Discours de la méthode (ed. 2)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~21.700 Wörter · 103 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APADescartes. (n.d.). A Discourse of a Method for the Well Guiding of Reason [Discours de la méthode (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/descartes/a-discourse-of-a-method-for-the-well-guiding-of-reason
- MLADescartes. A Discourse of a Method for the Well Guiding of Reason [Discours de la méthode (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/descartes/a-discourse-of-a-method-for-the-well-guiding-of-reason.
- ChicagoDescartes. A Discourse of a Method for the Well Guiding of Reason [Discours de la méthode (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/descartes/a-discourse-of-a-method-for-the-well-guiding-of-reason.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Der Bericht, wie Descartes beschloss, an allem Gelernten zu zweifeln und das Wissen aus der einzigen Gewissheit neu aufzubauen, die standhielt: Ich denke, also bin ich.
Kontext und Geschichte
Erschienen 1637 in Leiden, anonym und auf Französisch — nicht auf Latein, der Sprache der Gelehrten: Descartes wollte, dass es, wie er sagte, selbst Frauen und Menschen ohne Bildung lesen könnten. Es war das Vorwort zu drei wissenschaftlichen Abhandlungen (Optik, Meteore, Geometrie), doch das Vorwort hat das Buch verschlungen. Geschrieben aus Holland, wo Descartes mit der Vorsicht eines Mannes lebte, der vier Jahre zuvor gesehen hatte, was Galilei widerfahren war. Es ist die Geburtsurkunde der modernen Philosophie: das zweifelnde Ich als Fundament von allem.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Authors of them, and even a studyed conversation, wherein they discover to us the best only of their thoughts. That eloquence hath forces & beauties which are incomparable. That Poetry hath delicacies and sweets extremly ravishing; That the Mathematicks hath most subtile inventions, which very much conduce aswel to content the curious, as to facilitate all arts, and to lessen the labour of Men: That those writings which treat of manners contain divers instructions, and exhortations to vertue, which are very usefull. That Theology teacheth the way to heaven; That Philosophy affords us the means to speake of all things with probability, and makes her self admir'd, by the least knowing Men. That Law, Physick and other sciences bring honor and riches to those who practice them; Finally that its good to have examin'd them all even the falsest and the most superstitious, that we may discover their just value, and preserve our selves from their cheats. But I thought I had spent time enough in the languages, and even also in the lecture of ancient books, their histories and their fables. For 'tis even the same thing to converse with those of former ages, as to travel. Its good to know something of the manners of severall Nations, that we may not think that all things against our _Mode_ are ridiculous or unreasonable, as those are wont to do, who have seen Nothing. But when we employ too long time in travell, we at last become strangers to our own Country, and when we are too curious of those things, which we practised in former times, we commonly remain ignorant of those which are now in use.…