SigPhiSigPhi

Discours de la méthode (mit Dioptrik, Meteorologie und Geometrie)

Descartes

Sprache:
Französisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Sauberer Text · 9 unlesbare Passagen, von den Antworten ausgeschlossen
Umfang:
~170.000 Wörter · 803 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APADescartes. (n.d.). Discours de la méthode (mit Dioptrik, Meteorologie und Geometrie). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/descartes/discours-de-la-methode-avec-la-dioptrique-les-meteores-la-geometrie
  • MLADescartes. "Discours de la méthode (mit Dioptrik, Meteorologie und Geometrie)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/descartes/discours-de-la-methode-avec-la-dioptrique-les-meteores-la-geometrie.
  • ChicagoDescartes. Discours de la méthode (mit Dioptrik, Meteorologie und Geometrie). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/descartes/discours-de-la-methode-avec-la-dioptrique-les-meteores-la-geometrie.

Wovon es handelt

Der Bericht, wie Descartes beschloss, an allem Gelernten zu zweifeln und das Wissen aus der einzigen Gewissheit neu aufzubauen, die standhielt: Ich denke, also bin ich.

Kontext und Geschichte

Erschienen 1637 in Leiden, anonym und auf Französisch — nicht auf Latein, der Sprache der Gelehrten: Descartes wollte, dass es, wie er sagte, selbst Frauen und Menschen ohne Bildung lesen könnten. Es war das Vorwort zu drei wissenschaftlichen Abhandlungen (Optik, Meteore, Geometrie), doch das Vorwort hat das Buch verschlungen. Geschrieben aus Holland, wo Descartes mit der Vorsicht eines Mannes lebte, der vier Jahre zuvor gesehen hatte, was Galilei widerfahren war. Es ist die Geburtsurkunde der modernen Philosophie: das zweifelnde Ich als Fundament von allem.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
SUt dtjcours femble trop long ponr effre tout leu en vne fois, on le pour- • 'Wm ra difftnguer en fix parties. Et en la première on trouuera diuerfes confderattons touchant les fciences. En la fécondé, les principales réglés de la Méthode que l’ si ut heur a cherchée. En la quelques vnes de selles de la Morale qu’il a tirée de cete Méthode. En la 4, les rdtfons par lefq utiles il prouue l' extffence de Dieu , dr de l'ame humaine , qui font tes fondement de fa -Metaphyfique. En la y , l'ordre des queflions de Phyfique qu'il a cherchées , & particulièrement ü explication du mouuemeut du caler , & de quelques autres diffculte^qui apportiez ■fient a la Médecine, puis au JJ y la différence quiefl entre naflreame & telle des beffes. Et en la derniere, quelles chofes il croit offre requifès pour aller plus auant en la recherche de la Nature qu'il n'a effe , & quelles raifonsP ont fait e fer ire. ' • ' • E bon fèns çft la chofe du monde la mieux partagée : car chafcun penfê en 1 eftre fi bien pouruû,que ceux mefme qui font les plus difficiles a contenter en toute autrechofe, n’ont point couftume d’en defirer plus qu’ils en ont.…

Das ganze Werk lesen →

← Zurück zu Descartes