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Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats

Friedrich Engels

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~68.800 Wörter · 327 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAFriedrich Engels. (n.d.). The origin of the family, private property, and the state [Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/friedrich-engels/the-origin-of-the-family-private-property-and-the-state
  • MLAFriedrich Engels. The origin of the family, private property, and the state [Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/friedrich-engels/the-origin-of-the-family-private-property-and-the-state.
  • ChicagoFriedrich Engels. The origin of the family, private property, and the state [Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/friedrich-engels/the-origin-of-the-family-private-property-and-the-state.

Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.

Wovon es handelt

Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats (1884).

Kontext und Geschichte

Aus den Heften geschrieben, die Marx bei seinem Tod über den Anthropologen Lewis Morgan hinterließ. Die These — dass die monogame Familie und der Staat mit dem Eigentum entstehen und nicht natürlich sind — hat dem Feminismus des 20. Jahrhunderts eines seiner zentralen Argumente gegeben. Die Ethnographie, auf der sie ruht, ist veraltet; das Argument nicht. Eine englische Übersetzung. Engels' deutsches Original steht nicht im Katalog.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
Although the latter may extend over thousands of years, we have no means of proving its existence by direct evidence. But once the descent of man from the Animal Kingdom is acknowledged, the acceptance of this stage of transition becomes inevitable. 2. Middle Stage: Commencing with the utilization of fish (including crabs, mollusks and other aquatic animals) and the use of fire. Both these things belong together, because fish becomes thoroughly palatable by the help of fire only. With this new kind of food, human beings became completely independent of climate and locality. Following the course of rivers and coastlines, they could spread over the greater part of the earth even in the savage state. The so-called palaeolithic implements of the early stone age, made of rough, unsharpened stones, belong almost entirely to this period. Their wide distribution over all the continents testifies to the extent of these wanderings. The unceasing bent for discovery, together with the possession of fire gained by friction, created new products in the lately occupied regions. Such were farinaceous roots and tubers, baked in hot ashes or in baking pits (ground ovens). When the first weapons, club and spear, were invented, venison was occasionally added to the bill of fare. Nations subsisting exclusively by hunting, such as we sometimes find mentioned in books, have never existed; for the proceeds of hunting are too uncertain. In consequence of continued precariousness of the sources of sustenance, cannibalism seems to arise at this stage. It continues in force for a long while. Even in our day, Australians and Polynesians still remain in this middle stage of savagery. 3. Higher Stage: Coming with the invention of bow and arrow, this stage makes venison a regular part of daily fare and hunting a normal occupation.…

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