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Grundlinien der Philosophie des Rechts

Hegel

Sprache:
Englisch
Übersetzung:
S. W. Dyde
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~160.000 Wörter · 739 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAHegel. (n.d.). Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [Grundlinien der Philosophie des Rechts] (S. W. Dyde, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts
  • MLAHegel. Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [Grundlinien der Philosophie des Rechts]. Translated by S. W. Dyde. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts.
  • ChicagoHegel. Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [Grundlinien der Philosophie des Rechts]. Translated by S. W. Dyde. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts.

Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.

Wovon es handelt

Hegels Darstellung von 1820, wie die Freiheit wirklich wird: nicht im Kopfe, sondern in Eigentum, Vertrag, Moralität, Familie, bürgerlicher Gesellschaft und Staat.

Kontext und Geschichte

Das Buch geht vom abstrakten Recht — ich und eine Sache, die mein ist — zur subjektiven Moralität und von dort zur Sittlichkeit, wo die Freiheit keine Forderung mehr ist, sondern eine eingerichtete Weise zu leben. Im Abschnitt über die bürgerliche Gesellschaft stellt Hegel fest, dass der Markt, sich selbst überlassen, Reichtum und Armut zugleich hervorbringt und dies nicht zu lösen weiß: eine der Stellen, an denen Marx nachgesehen hat. Die Vorrede enthält die zwei meistzitierten und meistbestrittenen Sätze: den vom Vernünftigen und Wirklichen und den von der Eule der Minerva, die in der Dämmerung ihren Flug beginnt. Manche Leser fanden darin eine Rechtfertigung des preußischen Staates, andere das Gegenteil; man liest es besser ohne die Zusammenfassung.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
mainly in its method of piocedure It must be understood at the outset that the philosophic way of advancing from one matter to another, the fteneral spefulative method, which is the only kind of scientific proof available in jdiilosophy, is essentially different fiom even' other Only a < lear iiisntht into the necessitv for this difference can snatch pliilosophv out of the i£;nominious condition into which it has fallen in our dav Tiue, the logical rules, such as those of definition, dassification, and inference aie non geneially lecogui/ecl to be inadeciiiate for speculatiK- s. leuce Pei haps it is ncaier the iiiaik to say that the iiiadeijuacy of the inles has been felt rathei than recogni/ed, because- thev have been counted as ineie fetters, and llnowu asicle to make loom foi fiee speech from the heart, tauc^y and laudoiu intuition. But when reflection and ic-l.itions ol thought wcie lecpiiied. peopleunconsciou.slv tell back upon the old-fashioiii-d method of mfeiencc- ami formal leasoning — In my “ Seience of Logic” I haie dc-velo|>c-d the natuie of speculative scienciin detail Hence in this tieatise an explanation of method will be added only lieic- and Ihcic- In a woik winch is conciete, and jnc-sc-iits such a dnersity of phases, we mai safely iieglc-ct to clisplav at evciy turn the logical piocess and mav take ioi gi,iiitc*d an ac cpiaiutaiieo with the scientifac piocecliire Besides, it may leadily be observed that the- work as a whole, and also the construction of the [),iits, lest upon the logical spirit Fioiii this standpoint, esjjccially, is it that I would like this tieatise to he iiiiderstoocl ami ]udgod In such a woik as this we are dealing with a s( ic-m e, and in a science the mattei must not bes<-pai,itecl fiom the fonn

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