The Philosophy of Fine Art, volume 1 (of 4)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Von anderen aufgezeichnet oder zusammengestellt
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~180.000 Wörter · 845 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAHegel. (n.d.). The Philosophy of Fine Art, volume 1 (of 4). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-1-of-4
- MLAHegel. The Philosophy of Fine Art, volume 1 (of 4). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-1-of-4.
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Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Der erste Band der Vorlesungen über die Ästhetik: was das Kunstschöne ist und warum Kunst keine Abschrift der Welt ist.
Kontext und Geschichte
Auch diese Vorlesungen hat Hegel nicht geschrieben: Die Herausgeber stellten sie nach seinem Tod aus seinen Notizen und aus Hörernachschriften verschiedener Jahrgänge zusammen. Das zitierte Schema ist seines — symbolische, klassische und romantische Kunst und der Weg von der Architektur zur Dichtung —, der genaue Wortlaut oft nicht. Die einleitende Bestimmung sollte man klar behalten: Kunst ist das sinnliche Scheinen der Idee und damit weder Zierat noch Naturnachahmung.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
such as family, fatherland, church, friendship, status, honour, and love. They are children of the one absolute Idea. Illustration of their contention (_β_) They must not act in discord with the main action. The position of evil powers as confronting them, and its treatment by classic and modern poetry (_γ_) Such forces must appear in Art as embodied in particular personalities. Contrast between ancient and modern art in this respect] (_b_) The individuals concerned in the action [(_α_) The relations between gods and men in classical art, and that between the Divine and the human in Christian art [_β_] Pathos considered in its relation to various modes of art] (_c_) Character [(_α_) Viewed as co-extensive or self-coherent individuality, relatively, that is, to the intrinsic wealth it connotes. Illustrations (_β_) Viewed relatively to the particular form under which it is bound to appear (_γ_) Viewed as a concrete unity coalescing wholly with its determinate form and as assured character. Illustrations classified in their stability and lack of such] III. The External Determination of the Ideal. 1. The abstract Externality as such. [(_a_) Spatiality, Uniformity, Figure, Time, and Colour. (_α_) How far such contribute to artistic production (_β_) The necessity of clear articulation of form and tone considered] 2. The Coalescence of the concrete Ideal with its external Reality [(_α_) The bond of unity regarded as no positive reality, but as a mysterious or secret connection. The relation of external Nature to the work of art. The Homeric poems contrasted with the "Niebelungenlied" in this respect (_b_) Where the unity is expressly due to human activity and human adaptation of means to ends [(_α_) The use made by man of ornament or of anything used for mere show, _e.g._, precious metals for statuary (_β_) The question how far objects used for practical purposes are suited for art.…