Moralia in Job (Moralische Betrachtungen zum Buch Ijob), Bd. I
- Sprache:
- Englisch
- Übersetzung:
- James Bliss
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~310.000 Wörter · 1.461 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAGregor I.. (n.d.). Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Moralische Betrachtungen zum Buch Ijob), Bd. I] (James Bliss, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i
- MLAGregor I.. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Moralische Betrachtungen zum Buch Ijob), Bd. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
- ChicagoGregor I.. Moralia in Job (Morals on the Book of Job), Vol. I [Moralia in Job (Moralische Betrachtungen zum Buch Ijob), Bd. I]. Translated by James Bliss. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/gregory-i/moralia-in-job-morals-on-the-book-of-job-vol-i.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Gregors des Großen Kommentar zum Buch Hiob, gelesen zugleich als Geschichte, als Allegorie auf Christus und die Kirche und als sittliche Lehre für den, der ihn liest.
Kontext und Geschichte
Er ging aus Vorträgen an seine Mönche hervor, die er als päpstlicher Gesandter in Konstantinopel um 579-585 hielt und später überarbeitete. Die dritte Lesart, die moralische, hatte die weitesten Folgen: Ein guter Teil des Vokabulars, mit dem das Mittelalter über Laster und Tugenden sprach, stammt von hier. Es ist ein langes Werk, gedacht zum Wiederaufschlagen, nicht zum Durchlesen.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Thus the ox knoweth his owner, and the ass his master's crib, in that both the Hebrews found out the God Whom they worshipped but as yet knew Him not, and the Gentile world received the food of the Law, which it had none of. That therefore which is spoken above in the designation of the sheep and of the camels, is here repeated below in the oxen and the asses. 24. Now even before the coming of the Redeemer Judaea possessed oxen, in that she sent out labourers to preach, to Mat.23, whom it is said by the voice of Truth, Woe unto you, Scribes ^^' and Pharisees, hypocrites ! for ye compjass sea and land to make one proselyte; and when he is made, ye make him twofold more the child of hell than yourselves. These were weighed down with the heavy yoke of the I^aw, because they were burthened with the ordinances of the external letter, to Mat.ii, whom it is spoken by the voice of Truth, Come unto Me, all * .So the Fathers explain the name Jeriisalcvi. Their subjection denotes that 0/ Jen and Gentile to Christ. 45