On the Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians (De Mysteriis)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Sauberer Text
- Umfang:
- ~100.000 Wörter · 486 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAIamblichos. (n.d.). On the Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians (De Mysteriis). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/iamblichus/on-the-mysteries-of-the-egyptians-chaldeans-and-assyrians-de-mysteriis
- MLAIamblichos. "On the Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians (De Mysteriis)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/iamblichus/on-the-mysteries-of-the-egyptians-chaldeans-and-assyrians-de-mysteriis.
- ChicagoIamblichos. On the Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians (De Mysteriis). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/iamblichus/on-the-mysteries-of-the-egyptians-chaldeans-and-assyrians-de-mysteriis.
Wovon es handelt
Iamblichs Antwort auf einen Brief des Porphyrios, der skeptisch fragte, warum ein Philosoph Riten vollziehen solle: die vollständigste erhaltene Verteidigung der Theurgie.
Kontext und Geschichte
Porphyrios hatte vernünftige Einwände erhoben: sind die Götter leidensunfähig, wie bewegt sie ein Gebet? Sind sie gut, wie verpflichtet sie ein Ritus? Iamblich antwortet, das Übel liege in der Voraussetzung: die Theurgie wirkt nicht, weil der Philosoph etwas begreift, sondern weil die Riten Zeichen sind, die die Götter selbst gesetzt haben, und sie wirken, auch wenn der Vollziehende den Grund nicht kennt. Damit trennt er das Heil von der Einsicht und öffnet den Neuplatonismus der religiösen Übung. Es ist der Text, der den späteren Neuplatonismus bestimmte, Proklos eingeschlossen, und den Julian Apostata seinem Versuch zur Wiederherstellung des Heidentums zugrunde legte. Der Titel stammt von einem Herausgeber der Renaissance; Iamblich gab ihn nicht.
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