Aurora (The Day-Spring)
- Sprache:
- Englisch
- Übersetzung:
- John Sparrow
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Mit Scanfehlern (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft) · 3 unlesbare Passagen, von den Antworten ausgeschlossen
- Umfang:
- ~170.000 Wörter · 824 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAJakob Böhme. (n.d.). Aurora (The Day-Spring) (John Sparrow, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring
- MLAJakob Böhme. Aurora (The Day-Spring). Translated by John Sparrow. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring.
- ChicagoJakob Böhme. Aurora (The Day-Spring). Translated by John Sparrow. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Jacob Böhmes erstes Buch: eine Schau Gottes, der Natur und des Ursprungs des Bösen, geschrieben im Wortschatz eines Schusters ohne Schulbildung.
Kontext und Geschichte
Er schrieb es um 1612, nach dem, was er als plötzliche Erleuchtung beim Blick auf eine Spiegelung beschreibt. Veröffentlicht hat er es nicht: Eine Abschrift lief ohne seine Erlaubnis um, das Görlitzer Konsistorium verurteilte sie, und man untersagte ihm jahrelang das Schreiben — ein Verbot, das er einhielt, bis er nicht mehr konnte. Die Prosa ist schwer, weil er sein Vokabular unterwegs erfindet. Ein Großteil der späteren deutschen Mystik geht von hier aus, und Hegel wie Schelling haben ihn ernstlich gelesen.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
tAnd indeed^ had not the Holy Scripture mentioned this thing concerning the Blood of Chriftj it had not been p'ofsidle for any Man but fuch as the Prophets and Apofiles were^to have procured any that are now coded Chriftian% to Believe and Confeffe it. Neither can any underfland this though he reade of it in the Scriptures^ but by the Holy Spirit within himfelje , which proceeded from the Father and che Sonne in the Soul of every QXiQ*>andby the word in the Hearty the word of Preface to the Reader. of Faith, which is Godandchri^even that true [Divine} Light which ligbteth every one that comith into the world. The fame alfomay be [aid concerning all thofe that have been, are, orjhall befaved, though they attain not the understanding of the myfteryes of Salvation^ in this Life,** thofe did who wrote the Holy Scriptures, neither can any understand them as they did> but by the Same Gifts of the Hoi) Spirit in the Soul Therefore let none boaft that he is not lorn among thofe fh at are called Heathens 3 but among thofe, that were outwardly called Jewes of old, or Chriflians now, or of the Church of Rome i or Proteflants or. of the Reformed Religi-. on or Presbyterians independents Separatifls Seekers or VerfeBijts ; though every one of thefe have outwarcly a high Prerogative and Excellency above the Heathen yet the lives and fruits of thefe not exceeding their 's,they will rife up in Judgment againfl thefe: but let every Soule , in Love, rtjoyce> with all other Soules, in this, that God is our Father 5 in whom wee live and move and have our Being , ruling in our Settles' and manifefting his infinite Grace and Mercy } and bringing all things to pafse, according to his unconceivable wifdome and Goodnefle , And According to the purpofe of his good will towards Men , which if his Eternal!…