Essays zur experimentellen Logik
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text · 3 unlesbare Passagen, von den Antworten ausgeschlossen
- Umfang:
- ~120.000 Wörter · 562 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAJohn Dewey. (n.d.). Essays zur experimentellen Logik. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic
- MLAJohn Dewey. "Essays zur experimentellen Logik." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
- ChicagoJohn Dewey. Essays zur experimentellen Logik. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
Wovon es handelt
Der Band von 1916, in dem Dewey seine Lehre von der Forschung sammelt und erweitert, mit der langen Einleitung, die auf die gegen ihn erhobenen Einwände antwortet.
Kontext und Geschichte
Er druckt seine vier Aufsätze aus den „Studies in Logical Theory“ von 1903 wieder ab, die ebenfalls im Korpus stehen, und fügt neue hinzu. Die These ist dieselbe und hier weiter ausgeführt: Denken ist eine Tätigkeit, die einsetzt, wenn eine Lage fraglich wird, und endet, wenn sie wieder gangbar ist; und „Ideen“ sind Annahmen, das heißt Handlungspläne, nicht Abbilder von irgendetwas. Daher seine Neufassung dessen, was Wahrheit sei und was ein Gegenstand der Erkenntnis. Die Einleitung lohnt für sich: dort antwortet er Russell und anderen, und dort erklärt Dewey am besten, warum die überlieferte Erkenntnistheorie seiner Meinung nach die Frage falsch gestellt hat. Es zählt zu seinen technischeren Büchern.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
The key to understanding the doctrine of the essays which are herewith reprinted lies in the passages regarding the temporal development of experience. Setting out from a conviction (more current at the time when the essays were written than it now is) that knowledge implies judgment (and hence, thinking) the essays try to show (1) that such terms as "thinking," "reflection," "judgment" denote inquiries or the results of inquiry, and (2) that inquiry occupies an intermediate and mediating place in the development of an experience. If this be granted, it follows at once that a philosophical discussion of the distinctions and relations which figure most largely in logical theories depends upon a proper placing of them in their temporal context; and that in default of such placing we are prone to transfer the traits of the subject-matter of one phase to that of another--with a confusing outcome. I 1. An intermediary stage for knowledge (that is, for knowledge comprising reflection and having a distinctively intellectual quality) implies a prior stage of a different kind, a kind variously characterized in the essays as social, affectional, technological, aesthetic, etc. It may most easily be described from a negative point of view: it is a type of experience which cannot be called a knowledge experience without doing violence to the term "knowledge" and to experience. It may contain knowledge resulting from prior inquiries; it may include thinking within itself; but not so that they dominate the situation and give it its peculiar flavor. Positively, anyone recognizes the difference between an experience of quenching thirst where the perception of water is a mere incident, and an experience of water where knowledge of what water is, is the controlling interest; or between the enjoyment of social converse among friends and a study deliberately made of the character of one of the participants; between aesthetic appreciation of a…