Mahabharata (II)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Zugeschrieben (Urheberschaft umstritten)
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~830.000 Wörter · 3.932 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAMahabharata. (n.d.). The Mahabharata, Vol. II (Books 4-7: Virata...Drona) — Ganguli [Mahabharata (II)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-ii-books-4-7-virata-drona-ganguli
- MLAMahabharata. The Mahabharata, Vol. II (Books 4-7: Virata...Drona) — Ganguli [Mahabharata (II)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-ii-books-4-7-virata-drona-ganguli.
- ChicagoMahabharata. The Mahabharata, Vol. II (Books 4-7: Virata...Drona) — Ganguli [Mahabharata (II)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/mahabharata/the-mahabharata-vol-ii-books-4-7-virata-drona-ganguli.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Das zweite Drittel: die Bücher Virata, Udyoga, Bhishma und Drona — das Jahr in Verkleidung, die scheiternden Gesandtschaften und die ersten Schlachttage.
Kontext und Geschichte
Hier steht die Bhagavadgita, innerhalb des Bhishma-Buches: das Gespräch zwischen Arjuna und Krishna unmittelbar vor dem Kampf. Seit Jahrhunderten wird sie wie ein eigenes Buch gelesen und gedruckt; es lohnt sich zu erinnern, dass sie es im Epos nicht ist — sie kommt nach Tausenden von Versen, und ihre Schärfe rührt gerade daher, dass Arjuna jeden Mann gegenüber bereits kennt. Die Übersetzung ist die von Ganguli, 1883-1896.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Janamejaya said, “How did my great-grandfathers, afflicted with the fear of Duryodhana, pass their days undiscovered in the city of Virata? And, O Brahman, how did the highly blessed Draupadi, stricken with woe, devoted to her lords, and ever adoring the Deity[1], spend her days unrecognised?” Vaisampayana said, “Listen, O lord of men, how thy great grandfathers passed the period of unrecognition in the city of Virata. Having in this way obtained boons from the god of Justice, that best of virtuous men, Yudhishthira, returned to the asylum and related unto the Brahmanas all that had happened. And having related everything unto them, Yudhishthira restored to that regenerate Brahmana, who had followed him the churning staff and the fire-sticks he had lost. And, O Bharata, the son of the god of Justice, the royal Yudhishthira of high soul then called together all his younger brothers and addressed them, saying, ‘Exiled from our kingdom, we have passed twelve years. The thirteenth year, hard to spend, hath now come. Do thou therefore, O Arjuna, the son of Kunti, select some spot where we may pass our days undiscovered by our enemies.’ “Arjuna replied, ‘Even by virtue of Dharma’s boon, we shall, O lord of men, range about undiscovered by men. Still, for purposes of residence, I shall mention some spots that are both delightful and secluded. Do thou select some one of them. Surrounding the kingdom of the Kurus, are many countries beautiful and abounding in corn, such as Panchala, Chedi, Matsya, Surasena, Pattachchara, Dasarna, Navarashtra, Malla, Salva, Yugandhara, Saurashtra, Avanti, and the spacious Kuntirashtra. Which of these, O king, wouldst thou choose, and where, O foremost of monarchs, shall we spend this year?’ “Yudhishthira said, ‘O thou of mighty arms, it is even so. What that adorable Lord of all creatures hath said must become true.…