Führer der Unschlüssigen
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Mit Scanfehlern (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft) · 28 unlesbare Passagen, von den Antworten ausgeschlossen
- Umfang:
- ~440.000 Wörter · 2.097 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAMaimonides. (n.d.). The Guide of the Perplexed [Führer der Unschlüssigen]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed
- MLAMaimonides. The Guide of the Perplexed [Führer der Unschlüssigen]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
- ChicagoMaimonides. The Guide of the Perplexed [Führer der Unschlüssigen]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.
Wovon es handelt
Der Versuch zu zeigen, dass Tora und aristotelische Philosophie einander nicht widersprechen — geschrieben für Leser, die von beidem genug wissen, um den Konflikt zu sehen.
Kontext und Geschichte
Um 1190 auf Arabisch in hebräischen Buchstaben verfasst, in Form eines Briefes an einen Schüler. Der «Verwirrte» des Titels ist nicht der Unwissende, sondern der gebildete Gläubige, der die Philosophen gelesen hat. Maimonides hält fest, dass Bibelstellen, die Gott Körper oder Leidenschaften zuschreiben, als Metapher zu lesen sind und dass sich von Gott nur sagen lässt, was er nicht ist. Das Buch wurde von Juden verboten und verbrannt — und von Thomas von Aquin genau gelesen.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
of the intentions of the Mutakallimun in this respect, and to let you know whether their methods were demonstrative and, if not, to what art they belonged. As I also saw, you had already acquired some smattering of this subject from people other than myself 5 you were perplexed, as stupefaction had come over you; your noble soul demanded of you to find out acceptable words.3 Yet I did not cease dissuading you from this and enjoining upon you to approach matters in an orderly manner. My purpose in this was that the truth should be established in your mind according to the proper methods and that certainty should not come to you by accident. Whenever during your association with me a [biblical] verse or some text of the Sages was mentioned in which there was a pointer to some strange notion, I did not refrain from explaining it to you. Then when God decreed our separation and you betook yourself elsewhere, these meetings aroused in me a resolu¬ tion that had slackened. Your absence moved me to compose this Treatise, which I have composed for you and for those like you, however few they are. I have set it down in dispersed chapters. All of them that are written down will reach you where you are, one after the other. Be in good health. 3. Eccles. 12 : 10. [INTRODUCTION TO THE FIRST PART] Cause me to know the way wherein I should walk, For unto Thee have I lifted my soul} Unto you, O men, I call, And my voice is to the sons of men.2 Incline thine ear, and hear the words of the wise, And apply thy heart unto my knowledge .3