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Persische Briefe (II fr)

Montesquieu

Sprache:
Französisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~63.800 Wörter · 303 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAMontesquieu. (n.d.). Lettres persanes, tome II [Persische Briefe (II fr)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french
  • MLAMontesquieu. Lettres persanes, tome II [Persische Briefe (II fr)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french.
  • ChicagoMontesquieu. Lettres persanes, tome II [Persische Briefe (II fr)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french.

Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.

Wovon es handelt

Persische Briefe, Band II, auf FRANZÖSISCH.

Kontext und Geschichte

Der zweite Band schließt die Geschichte des Serails, das Usbek in Isfahan zurückgelassen hat, und hier hört das Buch auf, komisch zu sein: die Freiheit, die der Perser in Europa fordert, gewährt er zu Hause nicht. Dieser Widerspruch ist der ganze Punkt. Text auf FRANZÖSISCH: Montesquieus Original.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Auszug aus der verfügbaren Ausgabe
sainteté est si grande, qu'il semble que tu aies le coeur de notre saint prophète; tes austérités étonnent le ciel même; les anges t'ont regardé du sommet de la gloire, et ont dit: Comment est-il encore sur la terre, puisque son esprit est avec nous, et vole autour du trône qui est soutenu par les nuées? Et comment ne t'honorerois-je pas, moi qui ai appris de nos docteurs que les dervis, même infidèles, ont toujours un caractère de sainteté qui les rend respectables aux vrais croyants; et que Dieu s'est choisi dans tous les coins de la terre des âmes plus pures que les autres, qu'il a séparées du monde impie, afin que leurs mortifications et leurs prières ferventes suspendissent sa colère prête à tomber sur tant de peuples rebelles? Les chrétiens disent des merveilles de leurs premiers santons, qui se réfugièrent à milliers dans les déserts affreux de la Thébaïde, et eurent pour chefs Paul, Antoine et Pacôme. Si ce qu'ils en disent est vrai, leurs vies sont aussi pleines de prodiges que celles de nos plus sacrés immaums. Ils passoient quelquefois dix ans entiers sans voir un seul homme: mais ils habitoient la nuit et le jour avec des démons; ils étoient sans cesse tourmentés par ces esprits malins; ils les trouvoient au lit, ils les trouvoient à table; jamais d'asile contre eux. Si tout ceci est vrai, santon vénérable, il faudroit avouer que personne n'auroit jamais vécu en plus mauvaise compagnie. Les chrétiens sensés regardent toutes ces histoires comme une allégorie bien naturelle, qui nous peut servir à nous faire sentir le malheur de la condition humaine.…

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