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Persische Briefe (II fr)

Montesquieu

Sprache:
Französisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Sauberer Text
Umfang:
~63.800 Wörter · 303 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAMontesquieu. (n.d.). Persische Briefe (II fr). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french
  • MLAMontesquieu. "Persische Briefe (II fr)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french.
  • ChicagoMontesquieu. Persische Briefe (II fr). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french.

Wovon es handelt

Persische Briefe, Band II, auf FRANZÖSISCH.

Kontext und Geschichte

Der zweite Band schließt die Geschichte des Serails, das Usbek in Isfahan zurückgelassen hat, und hier hört das Buch auf, komisch zu sein: die Freiheit, die der Perser in Europa fordert, gewährt er zu Hause nicht. Dieser Widerspruch ist der ganze Punkt. Text auf FRANZÖSISCH: Montesquieus Original.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was produced from images generously made available by the Bibliothèque nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr) LETTRES PERSANES PAR MONTESQUIEU AVEC PRÉFACE, NOTES ET VARIANTES, INDEX PHILOSOPHIQUE, HISTORIQUE, LITTÉRAIRE, PAR ANDRÉ LEFÈVRE TOME II PARIS ALPHONSE LEMERRE, ÉDITEUR 27, PASSAGE CHOISEUL, 29 M DCCC LXXIII _Tous droits réservés_. E. Picard. IMP. EUGÈNE HEUTTE ET Ce, A SAINT-GERMAIN. LETTRE LXXXIX. USBEK A RHÉDI. A Venise. A Paris règne la liberté et l'égalité. La naissance, la vertu, le mérite même de la guerre, quelque brillant qu'il soit, ne sauve pas un homme de la foule dans laquelle il est confondu. La jalousie des rangs y est inconnue. On dit que le premier de Paris est celui qui a les meilleurs chevaux à son carrosse. Un grand seigneur est un homme qui voit le roi, qui parle aux ministres, qui a des ancêtres, des dettes et des pensions. S'il peut avec cela cacher son oisiveté par un air empressé, ou par un feint attachement pour les plaisirs, il croit être le plus heureux de tous les hommes. En Perse, il n'y a de grands que ceux à qui le monarque donne quelque part au gouvernement. Ici, il y a des gens qui sont grands par leur naissance; mais ils sont sans crédit. Les rois font comme ces ouvriers habiles qui, pour exécuter leurs ouvrages, se servent toujours des machines les plus simples. La faveur est la grande divinité des François. Le ministre est le grand prêtre, qui lui offre bien des victimes. Ceux qui l'entourent ne sont point habillés de blanc: tantôt sacrificateurs, et tantôt sacrifiés, ils se dévouent eux-mêmes à leur idole avec tout le peuple. A Paris, le 9 de la lune de Gemmadi 2, 1715. LETTRE XC. USBEK A IBBEN. A Smyrne. Le désir de la gloire n'est point différent de cet instinct que toutes les créatures ont pour leur conservation.…

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