Unzeitgemäße Betrachtungen (ed. 2)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text
- Umfang:
- ~31.800 Wörter · 151 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APANietzsche. (n.d.). Unzeitgemäße Betrachtungen (ed. 2). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator
- MLANietzsche. "Unzeitgemäße Betrachtungen (ed. 2)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator.
- ChicagoNietzsche. Unzeitgemäße Betrachtungen (ed. 2). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nietzsche/schopenhauer-as-educator.
Wovon es handelt
Schopenhauer als Erzieher (1874): kein Buch über Schopenhauer, sondern darüber, was es heißt, einen Lehrer zu haben.
Kontext und Geschichte
Nietzsche erklärt weniger Schopenhauers Philosophie als die Wirkung, die deren Entdeckung auf ihn hatte, und daraus kommt die Frage, die sein ganzes Werk durchzieht: wie man wird, was man ist. Es ist außerdem ein Angriff auf die Universität als Fabrik harmloser Gelehrter. Es ist eine der vier Unzeitgemässen Betrachtungen (1873–1876). Der Katalog hat drei davon gesondert und außerdem den ganzen ersten Teil. Englische Übersetzung aus der von Oscar Levy herausgegebenen Gesamtausgabe (1909–1913), der gemeinfreien. Sie ist über hundert Jahre alt, und das merkt man. Das Original ist DEUTSCH, und zitiert werden sollte das Original: der Katalog hat zwei davon, Also sprach Zarathustra und Der Wille zur Macht; für den Rest steht hier nur die Übersetzung.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
being, only once on this earth; and by no extraordinary chance will such a marvellously picturesque piece of diversity in unity as he is, ever be put together a second time. He knows this, but hides it like an evil conscience;—and why? From fear of his neighbour, who looks for the latest conventionalities in him, and is wrapped up in them himself. But what is it that forces the man to fear his neighbour, to think and act with his herd, and not seek his own joy? Shyness perhaps, in a few rare cases, but in the majority it is idleness, the "taking things easily," in a word the "tendency to sloth," of which the traveller spoke. He was right; men are more slothful than timid, and their greatest fear is of the burdens that an uncompromising honesty and nakedness of speech and action would lay on them. It is only the artists who hate this lazy wandering in borrowed manners and ill-fitting opinions, and discover the secret of the evil conscience, the truth that each human being is a unique marvel. They show us, how in every little movement of his muscles the man is an individual self, and further—as an analytical deduction from his individuality—a beautiful and interesting object, a new and incredible phenomenon (as is every work of nature), that can never become tedious. If the great thinker despise mankind, it is for their laziness; they seem mere indifferent bits of pottery, not worth any commerce or improvement.…