Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text
- Umfang:
- ~100.000 Wörter · 477 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APANietzsche. (n.d.). Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nietzsche/the-dawn-of-day
- MLANietzsche. "Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/nietzsche/the-dawn-of-day.
- ChicagoNietzsche. Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nietzsche/the-dawn-of-day.
Wovon es handelt
Morgenröthe (1881): der Feldzug gegen die Moral, langsam und ohne Geschrei geführt.
Kontext und Geschichte
Nietzsche nannte es das Buch des «Ja» vor den großen «Nein». Er zerstört die Moral hier nicht, er untergräbt sie: er zeigt, dass die Gefühle, die wir für die reinsten halten, eine Geschichte und Interessen hinter sich haben. Das am meisten unterschätzte seiner Bücher. Englische Übersetzung aus der von Oscar Levy herausgegebenen Gesamtausgabe (1909–1913), der gemeinfreien. Sie ist über hundert Jahre alt, und das merkt man. Das Original ist DEUTSCH, und zitiert werden sollte das Original: der Katalog hat zwei davon, Also sprach Zarathustra und Der Wille zur Macht; für den Rest steht hier nur die Übersetzung.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Author of “The Quintessence of Nietzsche”, “Religions and Philosophers of the East” There are many dawns which have yet to shed their light.—RIG-VEDA. New York The MacMillan Company CONTENTS Introduction. Author’s Preface. Book I. Book II. Book III. Book IV. Book V. Footnotes INTRODUCTION. When Nietzsche called his book _The Dawn of Day_, he was far from giving it a merely fanciful title to attract the attention of that large section of the public which judges books by their titles rather than by their contents. _The Dawn of Day_ represents, figuratively, the dawn of Nietzsche’s own philosophy. Hitherto he had been considerably influenced in his outlook, if not in his actual thoughts, by Schopenhauer, Wagner, and perhaps also Comte. _Human, all-too-Human_, belongs to a period of transition. After his rupture with Bayreuth, Nietzsche is, in both parts of that work, trying to stand on his own legs, and to regain his spiritual freedom; he is feeling his way to his own philosophy. _The Dawn of Day_, written in 1881 under the invigorating influence of a Genoese spring, is the dawn of this new Nietzsche. “With this book I open my campaign against morality,” he himself said later in his autobiography, the _Ecce Homo_. Just as in the case of the books written in his prime—_The Joyful Wisdom_, _Zarathustra_, _Beyond Good and Evil_, and _The Genealogy of Morals_—we cannot fail to be impressed in this work by Nietzsche’s deep psychological insight, the insight that showed him to be a powerful judge of men and things unequalled in the nineteenth or, perhaps, any other century.…