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Dictionnaire historique et critique

Pierre Bayle

Sprache:
Französisch
Status:
Auswahl oder Teilwerk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Mit Scanfehlern · 2 unlesbare Passagen, von den Antworten ausgeschlossen
Umfang:
~580.000 Wörter · 2.747 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAPierre Bayle. (n.d.). Dictionnaire historique et critique. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/pierre-bayle/dictionnaire-historique-et-critique-tome-2
  • MLAPierre Bayle. "Dictionnaire historique et critique." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/pierre-bayle/dictionnaire-historique-et-critique-tome-2.
  • ChicagoPierre Bayle. Dictionnaire historique et critique. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/pierre-bayle/dictionnaire-historique-et-critique-tome-2.

Wovon es handelt

Bayles Wörterbuch: Artikel über Gestalten der Geschichte und der Bibel, bei denen nicht der Eintrag zählt, sondern die Anmerkungen.

Kontext und Geschichte

1697 erschienen. Die Form ist das Argument: Der Artikel oben ist meist nüchtern und kurz, darunter türmen sich gewaltige Anmerkungen, in denen Bayle die Quellen prüft, gegeneinanderstellt und den Leser vor einem Knoten zurücklässt, den niemand gelöst hat. Es war das Nachschlagewerk des ganzen 18. Jahrhunderts und der Steinbruch, aus dem Voltaire und die Enzyklopädisten ihr Material brachen; man liest es besser, indem man in die Anmerkungen springt, als der Reihe nach.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
AUGMENTEE DE MOXES EXTRAITES DE CHAUFEPlÉ , JOLY, LA MONSOIE , I-.-J. LECLERC, LEUUCHAT, PROSPER MARCHAND, ETC., ETC. TOME SECOND. PARIS, DESOER, LIBRAIRE, RUE CHRISTINE. DICTIONNAIRE HISTORIQUE ET CRITIQUE DE PIERRE RAYLE. AN. Anabaptistes, secte dont la naissance suivit de fort près les conimenceniens du luthéranis- me. Nicolas Storch , Marc Stub- ner et Thomas Munzer la fondè- rent l'an i52i. Ils abusèrent d'une doctrine qu'ils avaient lue dans le livre de Libertate Chris- lianâ, que Luther avait publié l'an 1620. Cette proposition qu'ils y trouvèrent , L'homme chrétien est le maître de toutes choses , et n'est soumis à person- ne, et que Luther prenait dans un fort bon sens (A), leur parut propre à gagner la populace. C'est à quoi ils employèrent leur industrie, chacun selon ses ta- lens. Storch , n'ayant point de science, se vanta d'inspirations. Stubner, qui avait de l'esprit et de l'étude, chercha des explica- tions adroites de la parole de Dieu. Munzer, hardi et emporté, paya d'audace , et lâcha la bride aux passions les plus remuantes. Ils ne se contentèrent pas de dé- crier la tyrannie ecclésiastique de la cour de Rome et l'autorité des consistoires , ils enseiguèreut TOME II.

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