Timaios
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Sauberer Text
- Umfang:
- ~80.400 Wörter · 382 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAPlaton. (n.d.). Timaios. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/plato/timaeus
- MLAPlaton. "Timaios." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/plato/timaeus.
- ChicagoPlaton. Timaios. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/plato/timaeus.
Wovon es handelt
Der Bericht davon, wie die Welt gemacht wurde: ein göttlicher Werkmeister ordnet das Chaos, während er auf ein ewiges Vorbild sieht, samt einer Kosmologie, einer Physik der vier Elemente und einer menschlichen Physiologie.
Kontext und Geschichte
Durch das lateinische Mittelalter hindurch war dies so gut wie der einzige Platon, den das Abendland lesen konnte, und darum hat er das christliche Denken über die Schöpfung weit stärker geprägt als der Rest seines Werks. Er ist außerdem die Quelle von Atlantis, das hier und im Kritias und in keinem anderen antiken Text erwähnt wird.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Of all the writings of Plato the Timaeus is the most obscure and repulsive to the modern reader, and has nevertheless had the greatest influence over the ancient and mediaeval world. The obscurity arises in the infancy of physical science, out of the confusion of theological, mathematical, and physiological notions, out of the desire to conceive the whole of nature without any adequate knowledge of the parts, and from a greater perception of similarities which lie on the surface than of differences which are hidden from view. To bring sense under the control of reason; to find some way through the mist or labyrinth of appearances, either the highway of mathematics, or more devious paths suggested by the analogy of man with the world, and of the world with man; to see that all things have a cause and are tending towards an end—this is the spirit of the ancient physical philosopher. He has no notion of trying an experiment and is hardly capable of observing the curiosities of nature which are ‘tumbling out at his feet,’ or of interpreting even the most obvious of them. He is driven back from the nearer to the more distant, from particulars to generalities, from the earth to the stars. He lifts up his eyes to the heavens and seeks to guide by their motions his erring footsteps. But we neither appreciate the conditions of knowledge to which he was subjected, nor have the ideas which fastened upon his imagination the same hold upon us.…