Plotin#Werk (I)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Umfang:
- ~86.100 Wörter · 409 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAPlotin. (n.d.). Plotin#Werk (I). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1
- MLAPlotin. "Plotin#Werk (I)." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1.
- ChicagoPlotin. Plotin#Werk (I). SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/plotinus/plotinos-complete-works-v-1.
Wovon es handelt
Der erste der vier Bände Plotins in der Übersetzung von Kenneth Guthrie: die andere Ausgabe des Korpus.
Kontext und Geschichte
Plotin lehrte im 3. Jahrhundert in Rom und schrieb nicht zur Veröffentlichung; sein Schüler Porphyrios sammelte die Schriften nach seinem Tode und ordnete sie in sechs Gruppen zu je neun Abhandlungen — daher „Enneaden“, „Neunheiten“ —, eine Ordnung, die nicht von Plotin stammt. Seine Philosophie geht von Platon aus und weiter: aus dem Einen, das jenseits des Seins und des Denkens liegt, geht durch Ausströmung der Geist hervor, aus diesem die Seele, aus dieser die sinnliche Welt; die Menschenseele kann den Weg hinauf zurückgehen, und Porphyrios sagt, seinem Lehrer sei es viermal gelungen. Daraus stammt der ganze Neuplatonismus, und durch ihn gehen Augustin, Dionysius, die Araber, Ficino und die Renaissance. HINWEIS FÜR DEN LESER: der Katalog enthält ZWEI englische Ausgaben desselben Stoffes, „Select Works of Plotinus“ (Übersetzung von Thomas Taylor) und die vier Bände der „Plotinos Complete Works“ (von Kenneth Guthrie), anders übersetzt und anders geordnet; und „An Essay on the Beautiful“ ist die Enneade I.6, die in beiden steht. Das ist kein Fehler: es sind verschiedene Ausgaben desselben Verfassers. Ein Zitat muss stets sagen, welche Ausgabe es benutzt, und gebe besser auch Enneade und Abhandlungsnummer an.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
By PORPHYRY. (_Written when about 70 years of age, see 23._) I. PLOTINOS, LIKE PORPHYRY, DESPISED HIS PHYSICAL NATURE, BUT A PICTURE OF HIM WAS SECURED. Plotinos the philosopher, who lived recently, seemed ashamed of having a body. Consequently he never spoke of his family or home (Lycopolis, now Syout, in the Thebaid, in Egypt). He never would permit anybody to perpetuate him in a portrait or statue. One day that Amelius[1] begged him to allow a painting to be made of him, he said, "Is it not enough for me to have to carry around this image[2], in which nature has enclosed us? Must I besides transmit to posterity the image of this image as worthy of attention?" As Amelius never succeeded in getting Plotinos to reconsider his refusal, and to consent to give a sitting, Amelius begged his friend Carterius, the most famous painter of those times, to attend Plotinos's lectures, which were free to all. By dint of gazing at Plotinos, Carterius so filled his own imagination with Plotinos's features that he succeeded in painting them from memory. By his advice, Amelius directed Carterius in these labors, so that this portrait was a very good likeness. All this occurred without the knowledge of Plotinos. II. SICKNESS AND DEATH OF PLOTINOS; HIS BIRTHDAY UNKNOWN. Plotinos was subject to chronic digestive disorders; nevertheless, he never was willing to take any remedies, on the plea that it was unworthy of a man of his age to relieve himself by such means. Neither did he ever take any of the then popular "wild animal remedy," because, said he, he did not even eat the flesh of domestic animals, let alone that of savage ones. He never bathed, contenting himself, with daily massage at home. But when at the period of the plague, which was most virulent,[3] the man who rubbed him died of it, he gave up the massage.…