De vita beata
- Sprache:
- Latein
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~11.600 Wörter · 55 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APALucius Annaeus Seneca. (n.d.). De vita beata. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/seneca/de-vita-beata
- MLALucius Annaeus Seneca. De vita beata. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/seneca/de-vita-beata.
- ChicagoLucius Annaeus Seneca. De vita beata. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/seneca/de-vita-beata.
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Wovon es handelt
Was es heißt, glücklich zu leben, und warum das nicht dasselbe ist wie genussvoll zu leben. Er enthält Senecas Verteidigung gegen den Vorwurf, den man ihm zu Lebzeiten machte: dass er die Armut aus einem der größten Vermögen Roms predige.
Kontext und Geschichte
Der Vorwurf traf zu, und das Buch leugnet es nicht: es behauptet, der Weise verachte den Reichtum nicht, sondern besitze ihn, ohne von ihm abzuhängen. Ob das trägt oder eine elegante Ausrede ist, wird seit neunzehn Jahrhunderten bestritten. Dieser Eintrag ist das lateinische Original; der Katalog hat auch die englische Übersetzung als eigenes Werk. Das Original zitieren.
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et maleuolentiae quod morderet ostendi? 4. Vides istos qui eloquentiam laudant, qui opes sequuntur, qui gratiae adulantur, qui potentiam extollunt? omnes aut sunt hostes aut, quod in aequo est, esse possunt; quam magnus mirantium tam magnus inuidentium populus est. Quin potius quaero aliquod usu bonum, quod sentiam, non quod ostendam? ista quae spectantur, ad quae consistitur, quae alter alteri stupens monstrat, foris nitent, introrsus misera sunt.' III. 1. Quaeramus aliquod non in speciem bonum, sed solidum et aequale et a secretiore parte formosius; hoc eruamus. Nec longe positum est: inuenietur, scire tantum opus est quo manum porrigas; nunc uelut in tenebris uicina transimus, offensantes ea ipsa quae desideramus. 2. Sed ne te per circumitus traham, aliorum quidem opiniones praeteribo -- nam et enumerare illas longum est et coarguere: nostram accipe. Nostram autem cum dico, non alligo me ad unum aliquem ex Stoicis proceribus: est et mihi censendi ius. Itaque aliquem sequar, aliquem iubebo sententiam diuidere, fortasse et post omnes citatus nihil inprobabo ex iis quae priores decreuerint et dicam 'hoc amplius censeo'. 3. Interim, quod inter omnis Stoicos conuenit, rerum naturae adsentior; ab illa non deerrare et ad illius legem exemplumque formari sapientia est.