Kleinere Dialoge, nebst dem Dialog über die Milde
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
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- Umfang:
- ~150.000 Wörter · 696 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APALucius Annaeus Seneca. (n.d.). Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency [Kleinere Dialoge, nebst dem Dialog über die Milde]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/seneca/minor-dialogues-together-with-the-dialogue-on-clemency
- MLALucius Annaeus Seneca. Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency [Kleinere Dialoge, nebst dem Dialog über die Milde]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/seneca/minor-dialogues-together-with-the-dialogue-on-clemency.
- ChicagoLucius Annaeus Seneca. Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency [Kleinere Dialoge, nebst dem Dialog über die Milde]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/seneca/minor-dialogues-together-with-the-dialogue-on-clemency.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Die Sammlung von Senecas kurzen Abhandlungen — über den Zorn, die Kürze des Lebens, die Gemütsruhe, die Vorsehung, den Weisen, das glückliche Leben, die Muße — nebst der an Nero gerichteten „De clementia“.
Kontext und Geschichte
„Dialoge“ ist der überlieferte Name, aber es sind keine Gespräche: es sind Abhandlungen mit einem stillschweigenden Gegenüber, und sie sind die Form, in der die römische Stoa praktisch wird. „Über den Zorn“ ist eine Schrift der Sittenpsychologie und wird noch heute als solche gelesen; „Über die Kürze des Lebens“ hält dafür, es fehle uns nicht an Zeit, wir vergeudeten sie. „De clementia“ ist die unbequemste und aufschlussreichste: um 55 n. Chr. geschrieben, als Seneca Erzieher und Ratgeber des jungen Kaisers war, erklärt sie der Macht, warum es ihr nütze, milde zu sein. Sie ist ein Zeugnis dafür, wie ein Philosoph von innen auf einen Fürsten einzuwirken versucht, und was danach geschah — Nero befahl ihm zuletzt zu sterben — gehört zu dem, was sie lesenswert macht.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
what you said when you were consoling others: then I should have seen whether you could have consoled yourself, whether you could have forbidden yourself to grieve. Do not, I beg you, dread those things which the immortal gods apply to our minds like spurs: misfortune is virtue’s opportunity. Those men may justly be called unhappy who are stupified with excess of enjoyment, whom sluggish contentment keeps as it were becalmed in a quiet sea: whatever befalls them will come strange to them. Misfortunes press hardest on those who are unacquainted with them: the yoke feels heavy to the tender neck. The recruit turns pale at the thought of a wound: the veteran, who knows that he has often won the victory after losing blood, looks boldly at his own flowing gore. In like manner God hardens, reviews, and exercises those whom He tests and loves: those whom He seems to indulge and spare, He is keeping out of condition to meet their coming misfortunes: for you are mistaken if you suppose that any one is exempt from misfortune: he who has long prospered will have his share some day; those who seem to have been spared them have only had them put off. Why does God afflict the best of men with ill-health, or sorrow, or other troubles? Because in the army the most hazardous services are assigned to the bravest soldiers: a general sends his choicest troops to attack the enemy in a midnight ambuscade, to reconnoitre his line of march, or to drive the hostile garrisons from their strong places. No one of these {13} men says as he begins his march, “The general has dealt hardly with me,” but “He has judged well of me.” Let those who are bidden to suffer what makes the weak and cowardly weep, say likewise, “God has thought us worthy subjects on whom to try how much suffering human nature can endure.…