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Anthony Ashley Cooper, 3. Earl of Shaftesbury

Shaftesbury

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
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Umfang:
~100.000 Wörter · 491 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAShaftesbury. (n.d.). Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times (incl. An Inquiry Concerning Virtue) [Anthony Ashley Cooper, 3. Earl of Shaftesbury]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/shaftesbury/characteristicks-of-men-manners-opinions-times-incl-an-inquiry-concerning-virtue
  • MLAShaftesbury. Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times (incl. An Inquiry Concerning Virtue) [Anthony Ashley Cooper, 3. Earl of Shaftesbury]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/shaftesbury/characteristicks-of-men-manners-opinions-times-incl-an-inquiry-concerning-virtue.
  • ChicagoShaftesbury. Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times (incl. An Inquiry Concerning Virtue) [Anthony Ashley Cooper, 3. Earl of Shaftesbury]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/shaftesbury/characteristicks-of-men-manners-opinions-times-incl-an-inquiry-concerning-virtue.

Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.

Wovon es handelt

Characteristicks (1711), mit der Untersuchung über die Tugend.

Kontext und Geschichte

Shaftesbury behauptet, wir hätten einen moralischen Sinn, ein Vermögen, Gut und Böse wahrzunehmen, dem ästhetischen Geschmack verwandt, und die Tugend brauche weder göttliche Strafe noch Interessenrechnung. Das Buch hat in Schottland eine Schule begründet: Hutcheson und Hume kommen daher, und Kant setzt sich damit auseinander.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
or Sournefs in fuch a Being, befides the aclual fore-feeling of fomewhat of this kind within our-felves : and if we are afraid of brinQ-ing good Humour into Religion, or thinking with Freedom and Pleafantnefs on fuch a Subject as God; 'tis becaufe we conceive the Subject fo like our-felves, and can hardly have a Notion of Majejiy and Greatnefs, without Statelinefs and Morojenefs accompanying it.

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