Lectures from Colombo to Almora
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
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- Umfang:
- ~170.000 Wörter · 826 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APASwami Vivekananda. (n.d.). Lectures from Colombo to Almora. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/swami-vivekananda/lectures-from-colombo-to-almora
- MLASwami Vivekananda. Lectures from Colombo to Almora. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/swami-vivekananda/lectures-from-colombo-to-almora.
- ChicagoSwami Vivekananda. Lectures from Colombo to Almora. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/swami-vivekananda/lectures-from-colombo-to-almora.
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Wovon es handelt
Die Vorträge, die Vivekananda 1897 auf einer Reise durch Indien hielt, nach seiner Rückkehr aus dem Westen, und der Gründungstext des neuzeitlichen indischen Kulturnationalismus.
Kontext und Geschichte
1893 hatte er beim Weltparlament der Religionen in Chicago gesprochen und war als öffentliche Gestalt zurückgekehrt. Diese Vorträge — von Colombo bis Almora, also von Süden nach Norden — wurden als nationales Ereignis aufgenommen, und was er darin sagt, ist zweierlei: den Indern, ihre Überlieferung sei kein aufzugebender Aberglaube, sondern ein Denken, das der Westen noch nicht begriffen habe; und zugleich, Indien müsse vom Westen Organisation und Wissenschaft lernen, und eine Religion, die den Hungrigen nicht speise, tauge nichts. Daher seine Formel, der Dienst am Menschen sei Gottesdienst. Man halte im Sinn, dass es Mitschriften gesprochener Rede sind, gemacht, um ein bestimmtes Publikum zu überzeugen.
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Once more history is going'lo repeat itself. For to-day, uiidci the blasting light of modern science, when old, ami appaienlly strong and invulnerable beliefs have been shattered to their very foundations, when special claims laid u[)on the allegiance of mankind by different sects have been all blown into atoms and have vanished into air — when the sledge-hammer blows of modem antiquarian reseaiches are pulverising like masses of porcelain all soils of antiquated oithodoxies —when leligion in the West is only in the hands of the ignorant, and liic knowing ones look down with scorn upon anything belonging to religion, here comes to the fore the philosophy of India, which displays the highest religious aspirations of the Indian mind, where llie grandest philosophical facts ha\e been the practical spirituality of the people. This natuially is coming to the rescue, the idea of the oneness of all, the Infinite, the idea of the Impersonal, the wonderful idea of the eternal soul of man, of the unbroken continuity in the inarch of beings, and the infinity of the universe. The old sects looked upon the wot Id as a little mud-puddle, and ihouglil that time began but the other day. It was iheic in our old books, and only theic that the gland idea of the infinite range of lime, space and causation, and above all, the infinite glory of the spirit of man governed all the seaich for religion. When the modern tremendous theoiies of evolution and con.…