Summa contra gentiles
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Auswahl oder Teilwerk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
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- Umfang:
- ~380.000 Wörter · 1.788 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAThomas von Aquin. (n.d.). Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles
- MLAThomas von Aquin. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
- ChicagoThomas von Aquin. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.
Wovon es handelt
Vier Bücher über Gott und seine Geschöpfe. Die Einteilung macht ihre Eigenart aus: In den ersten drei argumentiert Thomas allein mit der Vernunft, ohne Berufung auf die Schrift; im vierten geht er von dem aus, was nur durch Offenbarung bekannt ist.
Kontext und Geschichte
Entstanden um 1259-1265. Eine alte Überlieferung sieht darin ein Handbuch für Missionare, die in Spanien mit Muslimen und Juden disputierten; die moderne Forschung bezweifelt das, eine gesicherte Auffassung gibt es nicht. Klar ist die Methode: Auf drei Vierteln des Werkes verbietet sich Thomas das Autoritätsargument, und nirgends sieht man besser, wie weit die bloße Vernunft seiner Ansicht nach reichte.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
THE Divine Wisdom, that knows all things most fully, has deigned to reveal these her secrets to men, and in proof of them has displayed works beyond the competence of all natural powers, in the wonderful cure of diseases, in the raising of the dead, and what is more wonderful still, in such inspiration of human minds as that simple and ignorant persons, filled with the gift of the Holy Ghost, have gained in an instant the height of wisdom and eloquence.* By force of the aforesaid proof, without violence of arms, without promise of pleasures, and, most wonderful thing of all, in the midst of the violence of persecutors, a countless multitude, not only of the uneducated but of the wisest men, flocked to the Christian faith, wherein do&rines are preached that transcend all human understanding, pleasures of sense are restrained, and a contempt is taught of all worldly possessions. That mortal minds should assent to such teaching is the greatest of miracles, and a manifest work of divine inspiration leading men to despise the visible and desire only invisible goods. Nor did this happen suddenly nor by chance, but by a divine disposition, as is manifest from the fact that God foretold by many oracles of His prophets that He intended to do this. The books of those prophets are still venerated amongst us, as bearing testimony to our faith. This argument is touched upon in the text : Which (salvation) having begun to be uttered by the Lord, Voas confirmed by them that heard him el>en unto us, Qod joining in the testimony by signs and portents and various distributions of the Holy Spirit (Heb. ii, 3,4).…