Philosophisches Wörterbuch, Band 10
⚠️ Inhaltswarnung
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~77.100 Wörter · 366 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAVoltaire. (n.d.). A Philosophical Dictionary, Volume 10 [Philosophisches Wörterbuch, Band 10]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-10
- MLAVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 10 [Philosophisches Wörterbuch, Band 10]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-10.
- ChicagoVoltaire. A Philosophical Dictionary, Volume 10 [Philosophisches Wörterbuch, Band 10]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/voltaire/a-philosophical-dictionary-volume-10.
Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.
Wovon es handelt
Band 10 von zehn des Philosophischen Wörterbuchs. Propheten – Eifer. Er schließt mit «Toleranz», und das ist es, was man daraus behalten sollte.
Kontext und Geschichte
Die Form ist das Argument: ein Wörterbuch wird nachgeschlagen und nicht durchgelesen, was es unmöglich machte, es als Ganzes zu widerlegen, und leicht, es heimlich weiterzugeben. Voltaire veröffentlichte es 1764 anonym, und man hat es in Genf und in Paris verbrannt. Anmerkung zur Ausgabe: der Katalog hat ZWEI Ausgaben des Philosophischen Wörterbuchs — diese in zehn Bänden und ein einbändiges Voltaire's Philosophical Dictionary. Sie sind kein Doppel: es sind verschiedene Auswahlen und Übersetzungen, und die Artikel entsprechen einander nicht eins zu eins. Das Original ist französisch.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
early part of the fourteenth century, in the chapel of St. Louis, in the Palais at Paris, every Maundy Thursday night. All the possessed in the kingdom then meet in this church. The convulsions of St. Médard fall far short of the horrible grimaces, the dreadful howlings, the violent contortions, made by these wretched people. A piece of the true cross is given them to kiss, encased in three feet of gold, and adorned with precious stones. Then the cries and contortions are redoubled. The devil is then appeased by giving the demoniacs a few sous; but the better to restrain them, fifty archers of the watch are placed in the church with fixed bayonets. The same execrable farce is played at St. Maur. I could cite twenty such instances. Blush, and correct yourselves. There are wise men who assert, that we should leave the people their superstitions, as we leave them their raree-shows, etc.; that the people have at all times been fond of prodigies, fortune-tellers, pilgrimages, and quack-doctors; that in the most remote antiquity they celebrated Bacchus delivered from the waves, wearing horns, making a fountain of wine issue from a rock by a stroke of his wand, passing the Red Sea on dry ground with all his people, stopping the sun and moon, etc.; that at Lacedæmon they kept the two eggs brought forth by Leda, hanging from the dome of a temple; that in some towns of Greece the priests showed the knife with which Iphigenia had been immolated, etc. There are other wise men who say--Not one of these superstitions has produced any good; many of them have done great harm: let them then be abolished. SECTION II. I beg of you, my dear reader, to cast your eye for a moment on the miracle which was lately worked in Lower Brittany, in the year of our Lord 1771. Nothing can be more authentic: this publication is clothed in all the legal forms.…