Jacob Böhme
Místico y teósofo cristiano alemán (1575–1624), nacido cerca de Görlitz, en Silesia, zapatero de oficio sin educación formal más allá de la que le ofreció la escuela parroquial, cuya vida y obra estuvieron marcadas por una serie de experiencias visionarias fulminantes. La primera, hacia 1600, sucedió al contemplar la luz del sol reflejada en un plato de estaño, un instante en que sintió que se le revelaba de golpe la unidad interior de toda la creación y los secretos últimos de la naturaleza; una segunda experiencia, más profunda, en 1610, lo llevó a escribir Aurora naciente (1612), tratado que, difundido en manuscrito sin su consentimiento, le acarreó la persecución inmediata del pastor local Gregor Richter y la prohibición oficial de escribir, que desobedeció en secreto durante años hasta su muerte. En obras como Los seis puntos teosóficos, Mysterium magnum y El camino hacia Cristo, desarrolló una cosmovisión mística de una originalidad y una oscuridad extraordinarias, expresada en un lenguaje denso lleno de neologismos e imágenes alquímicas y astrológicas: Dios es un abismo (Ungrund) sin fondo, anterior a toda determinación e incluso a sí mismo, que se genera y se articula a sí mismo a través de un proceso dialéctico de contracciones y expansiones, de oscuridad y luz; y el mal —encarnado en la caída de Lucifer y de Adán— no es una simple ausencia de bien sino un principio necesario («el no» o «la ira») sin el cual la luz divina no podría manifestarse, conocerse a sí misma ni gozar de su propia bondad. Menospreciado y marginado por los teólogos luteranos oficiales de su tiempo, que lo consideraban un hereje peligroso, su influencia posterior fue inmensa e inesperada: sobre el pietismo alemán, sobre el idealismo de Hegel y Schelling (que vieron en él una anticipación de la dialéctica especulativa), sobre poetas y visionarios románticos ingleses como William Blake, y sobre corrientes esotéricas y teosóficas hasta hoy.