Ulrico Zuinglio
Teólogo y reformador suizo (1484–1531), nacido en Wildhaus, en el cantón de San Galo, formado en las universidades de Viena y Basilea en un humanismo profundamente influido por Erasmo de Róterdam, y nombrado en 1519 predicador principal de la catedral de Zúrich, cargo desde el cual emprendió, de manera en gran parte independiente y paralela a la de Lutero en Alemania, su propia reforma religiosa en la Suiza germanófona. A diferencia de la reforma luterana, la de Zwinglio nació de un método de exégesis bíblica humanista y filológica rigurosa —predicando sistemáticamente capítulo por capítulo los libros del Nuevo Testamento en lugar de seguir el calendario litúrgico tradicional— que lo llevó a rechazar progresivamente toda práctica o doctrina eclesiástica que no tuviera respaldo explícito en las escrituras, incluyendo el celibato sacerdotal, el culto a los santos, las imágenes religiosas en los templos y el ayuno obligatorio durante la Cuaresma, disputa esta última que desencadenó en 1522 la ruptura abierta con Roma. Teológicamente, la disputa más significativa de Zwinglio fue con el propio Lutero sobre la naturaleza de la eucaristía: mientras Lutero mantenía una interpretación de presencia real de Cristo en el pan y el vino, Zwinglio defendió una interpretación simbólica y conmemorativa del sacramento, desacuerdo irreconciliable que se hizo patente en el famoso Coloquio de Marburgo (1529) y que dividió permanentemente al protestantismo naciente en ramas luterana y reformada (zwingliana y posteriormente calvinista). Zwinglio impulsó también profundas reformas sociales y políticas en Zúrich, incluyendo la redistribución de bienes eclesiásticos hacia fines sociales y educativos y una estrecha colaboración entre la Iglesia reformada y el gobierno civil de la ciudad. Su muerte, inusual para un reformador religioso, se produjo en el campo de batalla de Kappel en 1531, donde cayó luchando como capellán de las tropas protestantes de Zúrich contra los cantones católicos, su cuerpo posteriormente descuartizado y quemado por los vencedores como castigo por hereje.