Cartas eruditas y curiosas, vol. I (1773)
- Idioma:
- español
- Estado:
- Selección u obra parcial
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Texto limpio · 2 pasajes ilegibles, excluidos de las respuestas
- Extensión:
- ~170.000 palabras · 785 pasajes
Cita esta obra
- APABenito Jerónimo Feijoo. (n.d.). Cartas eruditas y curiosas, vol. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773
- MLABenito Jerónimo Feijoo. "Cartas eruditas y curiosas, vol. I (1773)." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
- ChicagoBenito Jerónimo Feijoo. Cartas eruditas y curiosas, vol. I (1773). SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/benito-feijoo/cartas-eruditas-y-curiosas-vol-i-1773.
De qué trata
El primer volumen de las cartas de Feijoo: ensayos breves en forma epistolar con los que intentó poner la ciencia y el sentido crítico al alcance del lector español del siglo XVIII.
Contexto e historia
Feijoo era benedictino y catedrático en Oviedo, y escribió en castellano y no en latín precisamente porque quería llegar a quien no sabía latín. Las cartas continúan el «Teatro crítico universal» con el mismo propósito: desmontar supersticiones —curaciones milagrosas, adivinaciones, remedios populares—, explicar lo que la física y la medicina europeas estaban descubriendo, y defender cosas que entonces costaban, como la capacidad intelectual de las mujeres. Su método es siempre el mismo y es lo que lo hace moderno: ante una afirmación, preguntar qué evidencia hay. Es uno de los lugares por donde la Ilustración entra en España, y tuvo bastantes lectores como para que el rey prohibiera que se le atacara.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
AR Tomo de la nueva série de Escritos , que destino a la pública luz, que haciendo inevitable la obediencia a su impulso , no me permiten lisonjearme del acierto. Es necesidad lo que parece cleccion: por donde , en caso que a esta accion se pueda dar cl nombre de obsequio , falta el mérito en el culto , porque obro voluntario , pero no libre. Tres afectos distintos conspiran unidos a darme cl movimiento , con que vol a poner este (IV) Libro 4 los pies de F.8. 1, La veneracion, la gratitud , y el amor: todos tres mul acti VOS , porque todos tres som mus imiensos. Sería mui d ifcil resistir, la fuerza de uno solo; con que viene a ser como imposible frustrar cl impetu de todos tres. Ha muchos años que conozco a V.S.I. Prelado de esta Santa Iglesia : conocíle mucho antes Lectoral de ella , y siempre le conocí pobre, por ser siempre tan amante de los pobres. La divisa con que Manuel Tesauro el Abad explicó la liberalidad de nuestro Rey Phelipe Tercero , creo que con mas propriedad se puede aplicar a V.S.I. que a aquel piadosisimo Principe. Era una Fuente que derramaba por una espaciosa llanura, dividido en varios arroyuelos , todo su caudal , con este mote, ¿222 Nibul sibi. Nada para sí. Nada para sí tubo li, jamás V.S.I. Fluídos se hacian , y hacen el oro, la plata, y el cobre en las manos de V.S.I. Inego que llegan a tocarlas. Fluidos se hacen los tres metales , porque los derrite al punto el fuego de la Caridad; y derretidos , fluyen. de las (XI las manos , como de dos fuentes , que nada guardan para sí: Nihul sibi.