Consolación de la filosofía
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
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- Extensión:
- ~160.000 palabras · 737 pasajes
Cita esta obra
- APABoecio. (n.d.). The Consolation Of Philosophy [Consolación de la filosofía]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/boethius/the-consolation-of-philosophy
- MLABoecio. The Consolation Of Philosophy [Consolación de la filosofía]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
- ChicagoBoecio. The Consolation Of Philosophy [Consolación de la filosofía]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/boethius/the-consolation-of-philosophy.
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De qué trata
En la celda, esperando la ejecución, un hombre caído en desgracia recibe la visita de la Filosofía en persona, que le recuerda por qué la Fortuna es una rueda y dónde está el bien que nadie puede quitarte.
Contexto e historia
Escrito hacia el 524 en la prisión de Pavía, mientras Boecio esperaba ser ejecutado por Teodorico bajo la acusación de traición — la caída vertiginosa de uno de los hombres más poderosos del imperio. Es el último gran libro del mundo antiguo y el primero del medieval: un cristiano que, ante la muerte, se consuela con la razón pagana y no cita ni una vez las Escrituras. Fue uno de los libros más leídos de toda la Edad Media, traducido por el rey Alfredo, por Chaucer y por la reina Isabel I; el puente por el que la filosofía clásica cruzó hacia Europa.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Fortune with her fickle hand deal out such changing lots? The hurtful penalty is due to crime, but falls upon the sinless head: depraved men rest at ease on thrones aloft, and by their unjust lot can spurn beneath their hurtful heel the necks of virtuous men. Beneath obscuring shadows lies bright virtue hid: the just man bears the unjust's infamy. They suffer not for forsworn oaths, they suffer not for crimes glozed over with their lies. But when their will is to put forth their strength, with triumph they subdue the mightiest kings whom peoples in their thousands fear. O Thou who dost weave the bonds of Nature's self, look down upon this pitiable earth! Mankind is no base part of this great work, and we are tossed on Fortune's wave. Restrain, our Guardian, the engulfing surge, and as Thou dost the unbounded heaven rule, with a like bond make true and firm these lands." (Philosophy reassures him.) (Philosophy reassures him.) While I grieved thus in long-drawn pratings, Philosophy looked on with a calm countenance, not one whit moved by my complaints. Then said she, "When I saw you in grief and in tears I knew thereby that you were unhappy and in exile, but I knew not how distant was your exile until your speech declared it. But you have not been driven so far from your home; you have wandered thence yourself: or if you would rather hold that you have been driven, you have been driven by yourself rather than by any other. No other could have done so to you. For if you recall your true native country, you know that it is not under the rule of the many-headed people, as was Athens of old, but there is one Lord, one King, who rejoices in the greater number of his subjects, not in their banishment. To be guided by his reins, to bow to his justice, is the highest liberty.…