Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam
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- latín
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Cita esta obra
- APASan Buenaventura. (n.d.). Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam
- MLASan Buenaventura. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
- ChicagoSan Buenaventura. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
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De qué trata
Tres opúsculos de Buenaventura en latín: el «Breviloquium», el «Itinerarium mentis in Deum» y el «De reductione artium ad theologiam».
Contexto e historia
El «Itinerarium» es el más leído y el más hermoso: seis peldaños para subir de las cosas del mundo hasta Dios, escritos en 1259 en el monte Alverna, donde Francisco había recibido los estigmas treinta y tres años antes. La mente sube mirando primero el mundo exterior, después el alma, después lo que hay por encima de ella, y el último paso no es un pensamiento sino un silencio. El «Breviloquium» es un resumen sistemático de toda la teología en pocas páginas, y el «De reductione» sostiene que todas las artes y las ciencias llevan a la misma luz. Buenaventura era franciscano y fue contemporáneo exacto de Tomás de Aquino: sus obras son el modo de ver la otra vía de la escolástica, la que va por el amor y no por el argumento.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
(!) Quinque libri legales sunt: Genesis, Exodus. Leviticus, Numeri, Deuteronomium ; decem Aistorinles sunt: losue, Indicum libr! quatuor Regum, libri Paralipomenon duo, libri Esdrae tres, libri Tobiae, ludith, Esther, lob et libri Machabaeorum duo; quinque sapientiales: Parabolne, Ecclesiastes, Cantica, liber Saplentiae et Ecclesiasticus; sex prophetnles: solas, leremias, Ezechiel. Daniel, liber Psalmorum et libri duodecim Prophetarum minorum (ita exhibentur libri veteris testomenii in. Centl-: loq. p. IIl. sect. 32, quod opusculum hucusque. communiter licet falso, S. Bonaventurae adiudicabatur) Cfr. tomen. Conc. Trident. sess. 4, ubi recensetur tantum liber Esdrae primus et secundus (non (res), additur liber Ruth et dicitur Ieremias cum Baruch. — Ex prologo Hieron. in 1|. Reg. colligitur, librum Ruth consideratum fuisse ut partem libri Iudicum, « quia in diebus Iudicum facta eius narratur historia »; mirum igitur non erit, quod ipse in praenotota enumeratione librorum veteris testamenti speciallter non nominetur. Quod attinet. ad. Baruch, constat. ex scriptis Seraphicl Doctoris, verba Prophcetac. saepe tum similiter habet libros his correspondentes secundum quadruplicem formam. Nam /egalibus correspondent libri evangelici, Aistorialibus, Actus apostolici, sapientialibus, Epistolae Apostolorum et maxime Pauli, prophetalibus correspondet liber Apocalypsis; ul sic mira sit conformitas inter vetus et novum testamentum, non solum in continentia sensuum, verum etiam in quadriformitate partium. — n cuius figuram ei consignationem . vidit Ezecliie] (4) rotas quatuor faeierum et rotam in medio rotae, quia vetus est in novo, et e converso; et in libris legalibus et evaugelicis est facies Jeonts propter excellentiam auetoritatis; in. historialibus est facies bovis propter exempla virtutis; in sapientialibus, est facies hominis propter prudentiam sagacem: in libris prophetalibus est (acies aquilae propter intelligentiam perspicacem. 9. lecte autem sacra.…