Laelius de amicitia
- Idioma:
- latín
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Extensión:
- ~11.400 palabras · 54 pasajes
Cita esta obra
- APACicerón. (n.d.). Laelius de Amicitia [Laelius de amicitia]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/cicero/laelius-de-amicitia
- MLACicerón. Laelius de Amicitia [Laelius de amicitia]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/cicero/laelius-de-amicitia.
- ChicagoCicerón. Laelius de Amicitia [Laelius de amicitia]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/cicero/laelius-de-amicitia.
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De qué trata
El original latino del diálogo de Cicerón sobre la amistad, escrito en el 44 a. C. y puesto en boca de Lelio.
Contexto e historia
Lelio habla pocos días después de la muerte de Escipión Emiliano, el amigo de toda la vida, y el diálogo sale de esa pérdida: qué era aquello que se ha acabado. La respuesta es que la amistad sólo puede darse entre hombres buenos, que nace de la virtud y no del provecho, y que la piedra de toque es ésta: no pedir al amigo nada deshonesto, ni hacerlo si te lo pide. Escrito el mismo año terrible que el «De senectute» y dedicado también a Ático —el amigo de Cicerón, lo cual no es casualidad—, es el texto sobre la amistad más leído de la literatura antigua: Agustín tomó de él la definición, y Montaigne discute con él cuando escribe sobre La Boétie. Corto, claro, y escrito por alguien que en ese momento ya había perdido a casi todos los amigos que salen en él.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Cum illo vero quis neget actum esse praeclare? Nisi enim, quod ille minime putabat, immortalitatem optare vellet, quid non adeptus est quod homini fas esset optare? qui summam spem civium, quam de eo iam puero habuerant, continuo adulescens incredibili virtute superavit, qui consulatum petivit numquam, factus consul est bis, primum ante tempus, iterum sibi suo tempore, rei publicae paene sero, qui duabus urbibus eversis inimicissimis huic imperio non modo praesentia verum etiam futura bella delevit. Quid dicam de moribus facillimis, de pietate in matrem, liberalitate in sorores, bonitate in suos, iustitia in omnes? nota sunt vobis. Quam autem civitati carus fuerit, maerore funeris indicatum est. Quid igitur hunc paucorum annorum accessio iuvare potuisset? Senectus enim quamvis non sit gravis, ut memini Catonem anno ante quam est mortuus mecum et cum Scipione disserere, tamen aufert eam viriditatem in qua etiam nunc erat Scipio. Quam ob rem vita quidem talis fuit vel fortuna vel gloria, ut nihil posset accedere, moriendi autem sensum celeritas abstulit; quo de genere mortis difficile dictu est; quid homines suspicentur, videtis; hoc vere tamen licet dicere, P. Scipioni ex multis diebus, quos in vita celeberrimos laetissimosque viderit, illum diem clarissimum fuisse, cum senatu dimisso domum reductus ad vesperum est a patribus conscriptis, populo Romano, sociis et Latinis, pridie quam excessit e vita, ut ex tam alto dignitatis gradu ad superos videatur deos potius quam ad inferos pervenisse. Neque enim assentior iis qui haec nuper disserere coeperunt, cum corporibus simul animos interire atque omnia morte deleri; plus apud me antiquorum auctoritas valet, vel nostrorum maiorum, qui mortuis tam religiosa iura tribuerunt, quod non fecissent profecto si nihil ad eos pertinere arbitrarentur, vel eorum qui in hac terra fuerunt magnamque Graeciam, quae nunc quidem deleta est, tum florebat, institutis et praeceptis suis erudierunt, vel eius qui Apollinis oraculo…