Obras filosóficas, vol. 2 (de 4)
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
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- Extensión:
- ~170.000 palabras · 806 pasajes
Cita esta obra
- APADavid Hume. (n.d.). Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Obras filosóficas, vol. 2 (de 4)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4
- MLADavid Hume. Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Obras filosóficas, vol. 2 (de 4)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4.
- ChicagoDavid Hume. Philosophical Works, v. 2 (of 4) [Obras filosóficas, vol. 2 (de 4)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/david-hume/philosophical-works-v-2-of-4.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
El segundo de los cuatro volúmenes de las obras filosóficas de Hume en la edición de Green y Grose: la continuación del «Tratado de la naturaleza humana».
Contexto e historia
La edición de Green y Grose, de 1874-75, en cuatro volúmenes, de los cuales el catálogo tiene el primero y el segundo. Estos dos contienen el «Tratado de la naturaleza humana», que Hume publicó a los veintiocho años y que, según él mismo, «cayó muerto de la imprenta». Es donde está todo: la tesis de que todas las ideas vienen de impresiones, el análisis de la causalidad —no observamos ninguna conexión necesaria, solo una sucesión constante que el hábito nos hace esperar—, el ataque a la noción de yo como sustancia, y la distinción entre lo que es y lo que debe ser, que ha organizado dos siglos de discusión moral. Los volúmenes III y IV contienen los ensayos y las «Investigaciones», que son la reformulación posterior y más legible de lo mismo, Esos dos volúmenes no están en el catálogo, pero las dos «Investigaciones» y los «Ensayos» sí están como obras independientes.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
the external organs. Secondary, or reflective impressions, are such as proceed from some of these original ones, either immediately, or by the interposition of its idea. Of the first kind are all the impressions of the senses, and all bodily pains and pleasures: of the second are the passions, and other emotions resembling them. 'Tis certain that the mind, in its perceptions, must begin somewhere; and that since the impressions precede their correspondent ideas, there must be some impressions, which, without any introduction, make their appearance in the soul. As these depend upon natural and physical causes, the examination of them would lead me too far from my present subject, into the sciences of anatomy and natural philosophy. For this reason I shall here confine myself to those other impressions, which I have called secondary and reflective, as arising either from the original impressions, or from their ideas. Bodily pains and pleasures are the source of many passions, both when felt and considered by the mind; but arise originally in the soul, or in the body, whichever you please to call it, without any preceding thought or perception. A fit of the gout produces a long train of passions, as grief, hope, fear; but is not derived immediately from any affection or idea. The reflective impressions may be divided into two kinds, viz. the _calm_ and the _violent_. Of the first kind is the sense of beauty and deformity in action, composition, and external objects. Of the second are the passions of love and hatred, grief and joy, pride and humility. This division is far from being exact. The raptures of poetry and music frequently rise to the greatest height; while those other impressions, properly called _passions_, may decay into so soft an emotion, as to become in a manner imperceptible.…