Relecciones De Indis y De iure belli (Carnegie Classics, trad. Bate, 1917)
- Idioma:
- inglés
- Traducción:
- J. P. Bate
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
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- Extensión:
- ~160.000 palabras · 759 pasajes
Cita esta obra
- APAFrancisco de Vitoria. (n.d.). De Indis et De iure belli relectiones (Carnegie Classics, Bate tr., 1917) [Relecciones De Indis y De iure belli (Carnegie Classics, trad. Bate, 1917)] (J. P. Bate, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/francisco-de-vitoria/de-indis-et-de-iure-belli-relectiones-carnegie-classics-bate-tr-1917
- MLAFrancisco de Vitoria. De Indis et De iure belli relectiones (Carnegie Classics, Bate tr., 1917) [Relecciones De Indis y De iure belli (Carnegie Classics, trad. Bate, 1917)]. Translated by J. P. Bate. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/francisco-de-vitoria/de-indis-et-de-iure-belli-relectiones-carnegie-classics-bate-tr-1917.
- ChicagoFrancisco de Vitoria. De Indis et De iure belli relectiones (Carnegie Classics, Bate tr., 1917) [Relecciones De Indis y De iure belli (Carnegie Classics, trad. Bate, 1917)]. Translated by J. P. Bate. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/francisco-de-vitoria/de-indis-et-de-iure-belli-relectiones-carnegie-classics-bate-tr-1917.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
Las dos relecciones de Vitoria: sobre los indios americanos y sobre el derecho de guerra, en latín con traducción inglesa.
Contexto e historia
Hay que saber qué es una relectio y cómo nos ha llegado: era una lección solemne leída en la universidad de Salamanca, y Vitoria no publicó nunca nada. Estos textos son reconstrucciones hechas a partir de los apuntes de los estudiantes. La tesis es fuerte: sostiene que los indios eran verdaderos dueños de sus tierras, que ni la donación papal ni el descubrimiento daban título alguno para tomarlas, y que ser infiel o pecador no hace perder el dominio. De ahí arranca la discusión moderna sobre el derecho de los pueblos.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
12, and Tertia Pars, qu. 68, art. 10. The whole of this controversy and dis¬ cussion was started on account of the aborigines of the New World, commonly called Indians, who came forty years ago into the power of the Spaniards, not having been previously known to our world. This present disputation about them will fall into three parts. In the first part we shall inquire by what right these Indian natives came under Spanish sway. In the second part, what rights the Spanish sovereigns obtained over them in temporal and civil matters. In the third part, what rights 306 these sovereigns or the Church obtained over them in matters spiritual and touching religion, in the course of which an answer will be given to the question before us. As regards the first part, it might seem at the very outset that the whole of this discussion is useless and futile, not only for us who have no concern either to inquire whether the men in question have conducted their administration with propriety in every detail or to raise any doubts about that business or to correct any fault that may have been committed, but also for those whose concern it is to attend to and administer these matters.