Principios de ciencia nueva
- Idioma:
- italiano
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Extensión:
- ~240.000 palabras · 1119 pasajes
Cita esta obra
- APAGiambattista Vico. (n.d.). La scienza nuova (1744) [Principios de ciencia nueva]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744
- MLAGiambattista Vico. La scienza nuova (1744) [Principios de ciencia nueva]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
- ChicagoGiambattista Vico. La scienza nuova (1744) [Principios de ciencia nueva]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/giambattista-vico/la-scienza-nuova-1744.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
La «Ciencia nueva» de Vico, completa, en italiano: el libro que sostiene que podemos conocer la historia mejor que la naturaleza, porque la historia la hemos hecho nosotros.
Contexto e historia
El principio es este: «verum ipsum factum», lo verdadero es lo hecho. Dios conoce la naturaleza porque la ha creado; los hombres, en cambio, pueden conocer de veras el mundo civil —las lenguas, las leyes, los mitos, las instituciones— porque han sido sus autores. De ahí Vico deriva una historia ideal eterna que todos los pueblos recorren: la edad de los dioses, la de los héroes y la de los hombres, y después el «ricorso», la recaída y el retorno. La publicó en 1725 y la rehízo dos veces; nadie le hizo caso hasta que Michelet la tradujo cien años más tarde. Es el origen de la idea de que cada época debe entenderse desde sus propios términos. Texto de la tercera impresión (1744), en la edición de Giuseppe Ferrari (Nápoles, 1852-1854), con las variantes de 1730 y las notas de Ferrari dentro del texto. Sustituye a la edición de Fausto Nicolini, que aún no es de dominio público.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Quale Cebete Tebano fece delle Morali , tale noi qui diamo a vedere una Tavola delle cose Civili, la quale serva al leggitore per concepire lip pi QUZST'ÜPznA avanti di leggerla; e per ridurla più facilmente a memoria con tal ajuto che gli somministri la fantasia dopo di averla letta. La DONNA CON LE TKMPIE ALATE, CHE SOVRASTA AL GLOBO MONDANO , 0 sia al Mondo della Natura, è la Metafisica, che tanto suona il suo nome. IL TRIANGO-LO LUMINOSO COD ivi DENTRO UN OCCHIO VEGGENTE, egli è Zddio con l'aspetto della sua Provedenza; per lo qual aspetto la MErAFISICA IN ATTO DI ESTATICA IL contempLA sopra l'ordine delle cose naturali, per lo quale finora |’ hanno contemplato i Filosofi: perch’ ella in quest' Opera, più in suso inalzandosi , contempla in Dio il mondo delle menti umane, ch! è il Mondo Metafisico; per dimostrarne la Provedenza nel Mondo degli animi umani (a) , chr el Mondo Civile, o sia il Mondo delle Nazioni: il quale, come da suoi Elementi, è formato da tutte quelle cose le quali la DipixrvRA qui rappresenta co! ce-ROGLIFICI, che spone in mostra al di sotto. Perciò il Gtoso, o sia il Mondo Fi= $ico, o vero naturale, IN UNA SOLA PARTE EGLI DALL’ ALTARE VIEN SOSTENUTO ; perchè i Filosofi infin ad ora, avendo contemplato la Divina Provedenza per lo sol Urdine naturale, ne hanno solamente dimostrato una parte ; per |a quale a Dio, come a Mente signora libera ed assoluta della Natura, perocché col suo Eterno Consiglio ci ha dato naturalmente l' essere , e naturalmente lo ci conserva, si danno dagli uomini l'udorazione co’ sacrificj, ed altri divini onori : ma no | contemplarono già per la parte ch’ era più propia degli uomini, la natura de’ quali ha questa principale propietà d'essere socie-