The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae)
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
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- ~140.000 palabras · 688 pasajes
Cita esta obra
- APAHugo Grocio. (n.d.). The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae
- MLAHugo Grocio. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
- ChicagoHugo Grocio. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
La apología del cristianismo que Grocio escribió en la cárcel, primero en verso holandés para los marineros de su país, y luego rehecha en latín.
Contexto e historia
El título latino es «De veritate religionis Christianae», de 1627. La intención original era práctica: dar a los marineros holandeses argumentos para hablar con musulmanes y con paganos en los lugares donde comerciaban. De ahí el tono, que no es escolástico sino limpio y ordenado, y el método, que no parte de la autoridad de la Iglesia sino de lo que un interlocutor que no la reconozca podría admitir. Fue el manual de apologética más traducido de Europa durante dos siglos —hay versiones al árabe, al persa, al chino— precisamente porque estaba pensado para quien no compartía la premisa. Grocio es más conocido por «De iure belli ac pacis», y las dos obras tienen el mismo hábito mental.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Cephas ; fo very early did the Spirit of Fadtioil creep into the Church of God, and difturb the Peace of it; by fetting its Members at Variance with each other, who ought to have been all of the fame common Faith, into which they Were baptized 5 and I wiih it could not be faid that the fame Spirit has too much remained amongfl Chriftians ever fince. It is evident that the Foundation of the Divifions in the Church of CcnW/j, was their forfaking their common Lord and Mafter, Jcfus Ckriji, into whofe Name alone they were baptized; and uniting themfelves, fome under one eminent Apoftle or Teacher, and fome under another, by whom they had been inftrudled in the Doctrine of Chrift ; whereby they were diftinguifhed into different Sed:s, under their feveral Denominations : This St Paid complains of as a Thing in itfelf very bad, and of perniciousConfequence ; for hereby the Body of Chrift, that is, the Chriftian Church, the Dodlrine of which is one and the fame at all Times and in all Places, is rent and divided into feveral Parts, that claili and interfere with each other -, Which is the only Method, if permitted to have its natural Effed, that can overthrow and deftroy it. And from the fame Caufe have arifen all the Divifions that are or have been in the Church ever , lince. The Tranjlatprs Preface. The Tranjlatprs Preface. fince. Had Chrlftians been contented to own but one Lord, even "Jefus Chrijl, and made the Doftrine delivered by him the fole Rule of Faith, without any Fidlions or Inventions of Men ', ithadbeenimpolBblebutthattheCharch ofChrift muft have been one univerfal, regular, uniform Thing, and not fuch a Mixture and Confufion as we now behold it.…