Sobre la miseria de la condición humana (De contemptu mundi)
- Idioma:
- latín
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- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Extensión:
- ~33.700 palabras · 160 pasajes
Cita esta obra
- APAInocencio III. (n.d.). De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [Sobre la miseria de la condición humana (De contemptu mundi)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi
- MLAInocencio III. De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [Sobre la miseria de la condición humana (De contemptu mundi)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi.
- ChicagoInocencio III. De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [Sobre la miseria de la condición humana (De contemptu mundi)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
Sobre la miseria de la condición humana, en LATÍN.
Contexto e historia
Lotario dei Segni lo escribió antes de ser el papa Inocencio III, y es de los libros más leídos de la Edad Media: cientos de manuscritos. Hace inventario de todo lo miserable que tiene nacer, vivir y morir. Prometió una segunda parte sobre la dignidad humana y no la escribió nunca; la escribieron contra él los humanistas del siglo XV.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Est enim duplex conceptio, una semiminum et altera naturarum. Prima fit in commissis, secunda fit in contractis. Parcntes enim committunt in prima, proles con-5 trahunt in secunda. Quis enim nesciat concubitum etiam coniugalem nunquam omnino committi sine pruritu carnis, sine fervore liixuriae, sine foetore libidinis? Unde semina concepta foedantur, maculantur et vitiantur, 10 ex quibus anima tandem infusa contrahit labem peccati, maculam culpae, sordem iniqtiitatis, sicut ex vase corrupto liquor infusus cornimpitur, et pollutum contingens ex ipso contactu polluitur. flabet enim anima tres i5naturales potentias, sive tres naturales vires: rationalem, ut diseernat inter bonum et ma- Inm; irajsicibilem ^ ut respuat malum; concupiscibilem, ut appetat bonum. Istae tres vires tribus oppositis vitiis originaliter corrum-2opuntur; vis rationalis per ignorantiam, ut non discernat inter bonum et malum; vis irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum; 1. «iiim] 0mUm J. 3. pJt om. Xtf. 5. eoti- IrttAsl MCU. 7. me ferv^re libidinUy sine foetore humriae H. Google DB COIIY. Mirtflirl. LIB. I. 19 vid oontxi^seihilis per concupisoentiBin , ttt appetat maknn. Prima gigfnit deliclum, ultima parit peccatam, media delictiim general? et peccatum. Est enim delictum non facere faciendum; peccatum agere non agendum. 5 Haec tria vitia contrahuntur ex carne cor- . rupta per tres naturales iUecebras. In carnali quippe commercio raiionis sopitur iAtiutus, ut ignorantia seminetur, libidinis irritatur pruritus , ut iracundia propagetur , lo voluptatis satiatur aflfectus, ut coneupiscentia contrahatur. Hic est tyrannus carnis, lex membrorum, fomes peccati, languor natvt* rae, pabulum mortis, sine quo nemo na* scitur, sine quo nulkus moritnr^ qui, siis quando transit reatu^ semper tamen remaaat actu.…
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