Curso de Filosofía Elemental
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Cita esta obra
- APAJaime Balmes. (n.d.). Curso de Filosofía Elemental. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/jaime-balmes/curso-de-filosofia-elemental
- MLAJaime Balmes. Curso de Filosofía Elemental. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/jaime-balmes/curso-de-filosofia-elemental.
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De qué trata
El manual de filosofía de Balmes para estudiantes: lógica, metafísica, ética e historia de la filosofía, en cuatro partes pensadas para enseñar.
Contexto e historia
Publicado en 1847, el año antes de morir. Es un libro de texto y hay que leerlo como tal: el orden no es el de una investigación sino el de un curso, y el tono es el de quien explica. Sirvió de manual en los seminarios y colegios españoles durante décadas, lo que le da un interés añadido: leyéndolo se sabe qué se enseñaba como filosofía en la España del siglo XIX y con qué palabras. El Balmes que piensa por su cuenta está más en El criterio y en los escritos políticos.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
La experiencia enseña que hay hombres muy á propósito para las construcciones mecánicas, así como hay otros incapaces de comprenderlas. Los extremos tanto en capacidad como en incapacidad son: raros; muy raros son los que cuentan como Mangiamele; pero tambien son muy pocos los que no son capaces de aprender los rudimentos de la aritmética. Entre los extremos hay una inmensa escala, en la cual los ingenios se hallan distribuidos; no es posible medir los grados de ella con exactitud geométrica ; pero una prudente observacion puede hacer notar en los casos respectivos, si hay Ó no disposlciones felices, Ó cuando menes regulares, para la profesion que se trata de:escoger, (V. El Criterio, cap. 1, $3, La sensibilidad interna Ó facultad del sentimiento, 541. La facultad del sentimiento debe ser mirada como 5 US LÓGICA. . 95 una especie de resorte para mover el alma. El hombre sin sentimientos perderia mucho de su actividad, y en algunos casos no tendria ninguna. La voluntad -puraente intelectual es fria como la razon que la dirige. 52. El sentimiento, no obstante su utilidad como causa