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Filosofía fundamental, tomo II

Jaime Balmes

Idioma:
español
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
Extensión:
~97.100 palabras · 461 pasajes
Cita esta obra
  • APAJaime Balmes. (n.d.). Filosofía fundamental, Tomo II [Filosofía fundamental, tomo II]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/jaime-balmes/filosofia-fundamental-tomo-ii
  • MLAJaime Balmes. Filosofía fundamental, Tomo II [Filosofía fundamental, tomo II]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/jaime-balmes/filosofia-fundamental-tomo-ii.
  • ChicagoJaime Balmes. Filosofía fundamental, Tomo II [Filosofía fundamental, tomo II]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/jaime-balmes/filosofia-fundamental-tomo-ii.

Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.

De qué trata

Filosofía fundamental, tomo II: la sensación y la idea de extensión.

Contexto e historia

Aquí Balmes entra en el terreno que más le importaba: qué hay entre lo que dan los sentidos y lo que la mente hace con ello. Los cuatro tomos se leen como uno; este es el más técnico. Texto en ESPAÑOL: el original de Balmes.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Extracto de la edición disponible
Reflexionando sobre lo que experimentamos desde que vivimos, ó desde que tenemos conciencia de lo que pasa dentro de nosotros, podemos observar, que hay en nuestro ser dos clases de fenómenos. De una manera periódica y constante, experimentamos dos series de sensaciones: las unas mas ó menos claras, mas ó menos vivas, limitadas simplemente á su objeto, sin el concurso de muchas de nuestras facultades, y sobre todo sin reflexion sobre ellas mismas; en pos vienen otras, siempre claras, siempre vivas, acompañadas de actos de todas nuestras facultades, con reflexion sobre ellas, sobre su diferencia de las anteriores, con entera sujecion á nuestra libre voluntad, en todo lo relativo á variarlas, modificarlas, hacerlas desaparecer y reproducirlas, de mil maneras diferentes.

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