Ensayos de lógica experimental
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Cita esta obra
- APAJohn Dewey. (n.d.). Essays in Experimental Logic [Ensayos de lógica experimental]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic
- MLAJohn Dewey. Essays in Experimental Logic [Ensayos de lógica experimental]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
- ChicagoJohn Dewey. Essays in Experimental Logic [Ensayos de lógica experimental]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/john-dewey/essays-in-experimental-logic.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
El volumen de 1916 en que Dewey recoge y amplía su teoría de la investigación, con la introducción larga que responde a las objeciones que le habían hecho.
Contexto e historia
Recoge sus cuatro ensayos de los «Studies in Logical Theory» de 1903, también en el corpus, y añade otros nuevos. La tesis es la misma y aquí está más trabajada: pensar es una actividad que empieza cuando una situación se vuelve problemática y termina cuando vuelve a ser practicable, y las «ideas» son hipótesis, es decir planes de acción, no imágenes de nada. De ahí su reformulación de lo que es la verdad y de lo que es un objeto de conocimiento. La introducción vale por sí sola: contesta a Russell y a otros, y es donde Dewey explica mejor por qué cree que la teoría del conocimiento clásica planteó mal la pregunta. Es de sus libros más técnicos.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
thought-world, and that the sense-world, the commonsense-world, the world of actual and historic experience, is simply a phenomenal world presenting a fragmentary manifestation of that thought which the process of human thinking makes progressively explicit and articulate. This perception of the intellectual superiority of objects which are constituted at the conclusion of thinking over those which formed its data may fairly be termed the empirical factor in the idealistic logic. The essence of the realistic reaction, on its logical side, is exceedingly simple. It starts from those objects with which science, approved science, ends. Since they are the objects which are _known_, which are true, they are the real objects. That they are also objects for intervening thinking is an interesting enough historical and psychological fact, but one quite irrelevant to their natures, which are precisely what knowledge finds them to be. In the biography of human beings it may hold good that apprehension of objects is arrived at only through certain wanderings, endeavors, exercises, experiments; possibly acts called sensation, memory, reflection may be needed by men in reaching a grasp of the objects. But such things denote facts about the history of the knower, not about the nature of the known object. Analysis will show, moreover, that any intelligible account of this history, any verified statement of the psychology of knowing