Discurso de metafísica
- Idioma:
- inglés
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- Obra completa
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- Texto limpio
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- ~99.600 palabras · 473 pasajes
Cita esta obra
- APAGottfried Wilhelm Leibniz. (n.d.). Discurso de metafísica. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/leibniz/discourse-on-metaphysics-correspondence-with-arnauld-and-monadology-1902
- MLAGottfried Wilhelm Leibniz. "Discurso de metafísica." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/leibniz/discourse-on-metaphysics-correspondence-with-arnauld-and-monadology-1902.
- ChicagoGottfried Wilhelm Leibniz. Discurso de metafísica. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/leibniz/discourse-on-metaphysics-correspondence-with-arnauld-and-monadology-1902.
De qué trata
Tres piezas breves que contienen toda la filosofía de Leibniz: el «Discurso de metafísica», la correspondencia con Arnauld que salió de él, y la «Monadología».
Contexto e historia
El «Discurso», de 1686, lo escribió para resumirse a sí mismo y lo envió a Arnauld para que se lo discutiera; la correspondencia que siguió es donde Leibniz se explica mejor, porque alguien inteligente le iba encontrando los puntos flacos. La «Monadología», de 1714, son noventa parágrafos numerados que exponen el sistema entero en pocas páginas: el mundo está hecho de mónadas, sustancias simples sin ventanas que no interactúan sino que están coordinadas desde el principio por una armonía preestablecida. Este volumen es la mejor manera de entrar: Leibniz nunca escribió una obra magna, y su pensamiento está desperdigado en cartas, artículos y borradores. Con esto basta para ver su forma.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
METAPHYSICS: I. Concerning the divine perfection and that God does everything in the most desirable way. The conception of God which is the most common and the most full of meaning is expressed well enough in the words: God is an absolutely perfect being. The implications, however, of these words fail to receive sufficient consideration. For in- stance, there are many different kinds of perfection, all of which God possesses, and each one of them pertains to him in the highest degree. We must also know what perfection is. One thing which can surely be affirmed about it is that those forms or natures which are not susceptible of it to the highest degree, say the nature of numbers or of figures, do not permit of perfection. This is because the number which is the greatest of all (that is, the sum of all the numbers), and likewise the greatest of all figures, imply contradictions. The greatest knowledge, however, and omnipotence contain no impossibility. Consequently power and knowledge do admit of perfection, and in so far as they pertain to God they have no limits. Whence it follows that God who _ possesses supreme and infinite wisdom acts in the most per- fect manner not only metaphysically, but also from the moral standpoint. And with respect to our 4 LEIBNIZ. selves it can be said that the more we are enlightened and informed in regard to the works of God the more will we be disposed to find them excellent and conforming entirely to that which we might desire. II. Against those who hold that there is in the works of God no goodness, or that the principles of goodness and beauty are arbitrary.