Ensayos de teodicea
- Idioma:
- francés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
- Extensión:
- ~150.000 palabras · 712 pasajes
Cita esta obra
- APAGottfried Wilhelm Leibniz. (n.d.). Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Ensayos de teodicea]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal
- MLAGottfried Wilhelm Leibniz. Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Ensayos de teodicea]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
- ChicagoGottfried Wilhelm Leibniz. Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal [Ensayos de teodicea]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
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De qué trata
El único libro extenso que Leibniz publicó en vida, de 1710, y el texto que puso la palabra «teodicea» en circulación: la defensa de Dios ante la existencia del mal.
Contexto e historia
Escrito en francés y dirigido contra el escepticismo de Pierre Bayle, que sostenía que el mal del mundo no se puede conciliar racionalmente con un Dios bueno y todopoderoso. La respuesta de Leibniz es que este mundo es el mejor de los mundos posibles, lo que no significa que sea bueno sino que cualquier otro conjunto compatible de cosas sería peor en el balance; el mal entra como limitación inevitable de lo finito. Voltaire se rió de ello en «Cándido», y la caricatura ha sobrevivido mejor que el argumento: conviene leer el original antes de decidir si el doctor Pangloss lo representa. Bayle está en el corpus, y las dos obras se leen muy bien juntas.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
qu'elles en feraient étoit cnfabîe de les perdre, illciir Jennsroient des rnytns fùrt d'en faire toûjoitrs un ton târ/Mt ttl» tt M fmitnt fat it vtrïtithUt etlaLibebte'del'Hohhe.IT. Par, rr ihnfahs, f" ^"'^ ferait plus petite que celle qtit ntuj pouvons concevoir divai ttn autre bienfaiteur, [ye -veux dire dans une eaufe ^uijoindroit k[es prf fini i'adrejfe fûre de l'en bien fervtr]. Voila (jcja l'abus ou le mauvais eUct de la maxi- me précedcute. Il a'e& pas vrai à la rigueur Dieu communique aux Créacures qui font capables àc félicité , ne tendent uniquement qu'a leur bon- heur. Tout eft lié dans la nature; & fi un ha- bile Artifan, un Ingénieur, unArchiieâe, unPo- Kriqiie fage feit fouvent fcrvir uue même chofc i