Ensayos de teodicea
- Idioma:
- francés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Texto limpio
- Extensión:
- ~150.000 palabras · 712 pasajes
Cita esta obra
- APAGottfried Wilhelm Leibniz. (n.d.). Ensayos de teodicea. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal
- MLAGottfried Wilhelm Leibniz. "Ensayos de teodicea." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
- ChicagoGottfried Wilhelm Leibniz. Ensayos de teodicea. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
De qué trata
El único libro extenso que Leibniz publicó en vida, de 1710, y el texto que puso la palabra «teodicea» en circulación: la defensa de Dios ante la existencia del mal.
Contexto e historia
Escrito en francés y dirigido contra el escepticismo de Pierre Bayle, que sostenía que el mal del mundo no se puede conciliar racionalmente con un Dios bueno y todopoderoso. La respuesta de Leibniz es que este mundo es el mejor de los mundos posibles, lo que no significa que sea bueno sino que cualquier otro conjunto compatible de cosas sería peor en el balance; el mal entra como limitación inevitable de lo finito. Voltaire se rió de ello en «Cándido», y la caricatura ha sobrevivido mejor que el argumento: conviene leer el original antes de decidir si el doctor Pangloss lo representa. Bayle está en el corpus, y las dos obras se leen muy bien juntas.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
à ESSAIS DE THEODICEE SUR LA BONTE DE DIEU, LA LIBERTE DE... Gottfried Wilhelm Leibniz, Louis : De Jaucourt JBLiaTKl HUUH&LI :mmt - mms / ESSAIS THEODICEE s U R L A BONTE' DE DIEU, L A ■ LIBERTE' DE L'HOMME, E T L'ORIGINE DU MAL. ^ TAR M. LE-IBUITZ . NOU.VELLE EbiTIOW, Augmentée de l'Hiftoire de la Vie & des Ouvrages de l'Auteur, M. L. DE NEViriLLE, '"-"■-SECOND. A AMSTERDAM, Chez François Changuion, MDCCXXXIV, *5 Z>0 j Digilized by CoOglt ESSAI S SUR LA BONTE DE DIEU, L A ■ LIBERTE DE I^'HOMME L'ORIGINE DXJ 'BaU s E co N p » r / e: 107. S^^^Jf^^'^"''" fômmes at-i " I^P tachésàdonner une cxpofition ^^ra ample Sçdiflinâcde toute cet" ^^^Jhm| n'ayons pas encore parlé des Usa^Smtfi^ objections de M.Bayleenpar- ticulier , nous avons tâché de les prévenir , 6c de donner les moyens d'y répondre. Mais comme nous nous femmes chargés du ibia d'yfttîsfiiîreea détail, non feulement parcequ'i! y aura peut-être encore des endroits qui mericeront d'être cclairci^ mais encore parce que icsinftanccs font ordinaire* ment pleines d efprit & d'érudition , & fervent J donner un plus grand jour à cette controverlè, il fera bon d'en lappoiter tes principales qui ic tron- .ïiw»iir. A jent 2 Essais sur la BoNte' de Dieu, vent dilpcrftes dans fcs Ouvrages, & d'y joindre nos lôluliens. Nous avons remarqué d'aboi d, t)ùu concourt au mal moral; ^ ait mal ffyjie^t , {J> À l'hn i inMire d'un* manière morale (§• d'me manière flyjîquti que l'htr», me y concourt 'aii_^ moralement ffyjîquemer.i d'iii^e marner eliére (3* Aélîve qui le rend blâmahU ^ funijfuèle. Nous avons montré aufli que chaque point a iâ ditlîcul- tc : mais la plus grande cil de lôutenir que Dieu concourt moralement au niai moral, c*elt-à dire au pcché, iâns être Auceurdu pedié&mimeiàns en être complice. - io8.…