Guía de los perplejos
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Con errores de escaneo (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano) · 28 pasajes ilegibles, excluidos de las respuestas
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- ~440.000 palabras · 2097 pasajes
Cita esta obra
- APAMaimónides. (n.d.). The Guide of the Perplexed [Guía de los perplejos]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed
- MLAMaimónides. The Guide of the Perplexed [Guía de los perplejos]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
- ChicagoMaimónides. The Guide of the Perplexed [Guía de los perplejos]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
El intento de mostrar que la Torá y la filosofía aristotélica no se contradicen, escrito para quien ya sabe bastante de ambas como para ver el conflicto.
Contexto e historia
Escrito en árabe con letras hebreas hacia 1190, en forma de carta a un discípulo. El «perplejo» del título no es el ignorante sino el creyente instruido que ha leído a los filósofos. Maimónides sostiene que los pasajes bíblicos que atribuyen cuerpo o pasiones a Dios han de leerse como metáfora, y que de Dios sólo cabe decir lo que no es. Fue prohibido y quemado por judíos, y leído con atención por Tomás de Aquino.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
of the intentions of the Mutakallimun in this respect, and to let you know whether their methods were demonstrative and, if not, to what art they belonged. As I also saw, you had already acquired some smattering of this subject from people other than myself 5 you were perplexed, as stupefaction had come over you; your noble soul demanded of you to find out acceptable words.3 Yet I did not cease dissuading you from this and enjoining upon you to approach matters in an orderly manner. My purpose in this was that the truth should be established in your mind according to the proper methods and that certainty should not come to you by accident. Whenever during your association with me a [biblical] verse or some text of the Sages was mentioned in which there was a pointer to some strange notion, I did not refrain from explaining it to you. Then when God decreed our separation and you betook yourself elsewhere, these meetings aroused in me a resolu¬ tion that had slackened. Your absence moved me to compose this Treatise, which I have composed for you and for those like you, however few they are. I have set it down in dispersed chapters. All of them that are written down will reach you where you are, one after the other. Be in good health. 3. Eccles. 12 : 10. [INTRODUCTION TO THE FIRST PART] Cause me to know the way wherein I should walk, For unto Thee have I lifted my soul} Unto you, O men, I call, And my voice is to the sons of men.2 Incline thine ear, and hear the words of the wise, And apply thy heart unto my knowledge .3