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Cartas persas (II fr)

Montesquieu

Idioma:
francés
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
Extensión:
~63.800 palabras · 303 pasajes
Cita esta obra
  • APAMontesquieu. (n.d.). Lettres persanes, tome II [Cartas persas (II fr)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french
  • MLAMontesquieu. Lettres persanes, tome II [Cartas persas (II fr)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french.
  • ChicagoMontesquieu. Lettres persanes, tome II [Cartas persas (II fr)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/montesquieu/lettres-persanes-tome-ii-french.

Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.

De qué trata

Cartas persas, tomo II, en FRANCÉS.

Contexto e historia

El segundo tomo cierra la historia del serrallo que Usbek dejó en Isfahán, y es donde el libro deja de tener gracia: la libertad que el persa reclama en Europa no la concede en su casa. Esa contradicción es todo el argumento. Texto en FRANCÉS: el original de Montesquieu.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Extracto de la edición disponible
sainteté est si grande, qu'il semble que tu aies le coeur de notre saint prophète; tes austérités étonnent le ciel même; les anges t'ont regardé du sommet de la gloire, et ont dit: Comment est-il encore sur la terre, puisque son esprit est avec nous, et vole autour du trône qui est soutenu par les nuées? Et comment ne t'honorerois-je pas, moi qui ai appris de nos docteurs que les dervis, même infidèles, ont toujours un caractère de sainteté qui les rend respectables aux vrais croyants; et que Dieu s'est choisi dans tous les coins de la terre des âmes plus pures que les autres, qu'il a séparées du monde impie, afin que leurs mortifications et leurs prières ferventes suspendissent sa colère prête à tomber sur tant de peuples rebelles? Les chrétiens disent des merveilles de leurs premiers santons, qui se réfugièrent à milliers dans les déserts affreux de la Thébaïde, et eurent pour chefs Paul, Antoine et Pacôme. Si ce qu'ils en disent est vrai, leurs vies sont aussi pleines de prodiges que celles de nos plus sacrés immaums. Ils passoient quelquefois dix ans entiers sans voir un seul homme: mais ils habitoient la nuit et le jour avec des démons; ils étoient sans cesse tourmentés par ces esprits malins; ils les trouvoient au lit, ils les trouvoient à table; jamais d'asile contre eux. Si tout ceci est vrai, santon vénérable, il faudroit avouer que personne n'auroit jamais vécu en plus mauvaise compagnie. Les chrétiens sensés regardent toutes ces histoires comme une allégorie bien naturelle, qui nous peut servir à nous faire sentir le malheur de la condition humaine.…

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