El nacimiento de la tragedia desde el espíritu de la música
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Texto limpio
- Extensión:
- ~52.800 palabras · 251 pasajes
Cita esta obra
- APANietzsche. (n.d.). El nacimiento de la tragedia desde el espíritu de la música. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/nietzsche/the-birth-of-tragedy-or-hellenism-and-pessimism
- MLANietzsche. "El nacimiento de la tragedia desde el espíritu de la música." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/nietzsche/the-birth-of-tragedy-or-hellenism-and-pessimism.
- ChicagoNietzsche. El nacimiento de la tragedia desde el espíritu de la música. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/nietzsche/the-birth-of-tragedy-or-hellenism-and-pessimism.
De qué trata
El nacimiento de la tragedia (1872): su primer libro, y el que le costó la carrera académica.
Contexto e historia
La tesis —que la tragedia griega nace de la tensión entre lo apolíneo y lo dionisíaco, y que Sócrates la mató con el optimismo de la razón— era filología inaceptable para los filólogos y filosofía demasiado nueva para los filósofos. Lo despedazaron; a los veintisiete tenía cátedra, a los treinta no había quien fuera a sus clases. La distinción apolíneo/dionisíaco ha sobrevivido a todo. Es una traducción inglesa de la edición completa dirigida por Oscar Levy (1909-1913), la que está en dominio público. Tiene más de un siglo y se le nota. El original es ALEMÁN, y al citar hay que seguir el original: en el catálogo hay dos, Also sprach Zarathustra y Der Wille zur Macht; del resto, aquí solo está la traducción.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Whatever may lie at the bottom of this doubtful book must be a question of the first rank and attractiveness, moreover a deeply personal question,--in proof thereof observe the time in which it originated, _in spite_ of which it originated, the exciting period of the Franco-German war of 1870-71. While the thunder of the battle of Wörth rolled over Europe, the ruminator and riddle-lover, who had to be the parent of this book, sat somewhere in a nook of the Alps, lost in riddles and ruminations, consequently very much concerned and unconcerned at the same time, and wrote down his meditations on the _Greeks,_--the kernel of the curious and almost inaccessible book, to which this belated prologue (or epilogue) is to be devoted. A few weeks later: and he found himself under the walls of Metz, still wrestling with the notes of interrogation he had set down concerning the alleged "cheerfulness" of the Greeks and of Greek art; till at last, in that month of deep suspense, when peace was debated at Versailles, he too attained to peace with himself, and, slowly recovering from a disease brought home from the field, made up his mind definitely regarding the "Birth of Tragedy from the Spirit of _Music."_--From music? Music and Tragedy? Greeks and tragic music? Greeks and the Art-work of pessimism? A race of men, well-fashioned, beautiful, envied, life-inspiring, like no other race hitherto, the Greeks--indeed? The Greeks were _in need_ of tragedy? Yea--of art? Wherefore--Greek art?... We can thus guess where the great note of interrogation concerning the value of existence had been set. Is pessimism _necessarily_ the sign of decline, of decay, of failure, of exhausted and weakened instincts?--as was the case with the Indians, as is, to all appearance, the case with us "modern" men and Europeans? Is there a pessimism of _strength_?…