Nihonshoki (I)
- Idioma:
- inglés
- Traducción:
- W. G. Aston
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Recogida o compilada por otros
- Estado del texto:
- Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
- Extensión:
- ~170.000 palabras · 819 pasajes
Cita esta obra
- APANihon Shoki. (n.d.). Nihongi: Chronicles of Japan, Vol. I (Aston) [Nihonshoki (I)] (W. G. Aston, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/nihongi/nihongi-chronicles-of-japan-vol-i-aston
- MLANihon Shoki. Nihongi: Chronicles of Japan, Vol. I (Aston) [Nihonshoki (I)]. Translated by W. G. Aston. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/nihongi/nihongi-chronicles-of-japan-vol-i-aston.
- ChicagoNihon Shoki. Nihongi: Chronicles of Japan, Vol. I (Aston) [Nihonshoki (I)]. Translated by W. G. Aston. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/nihongi/nihongi-chronicles-of-japan-vol-i-aston.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
El primer volumen del Nihon shoki, la crónica de Japón de 720, en la traducción inglesa de W. G. Aston: de los tiempos de los dioses hasta los primeros emperadores.
Contexto e historia
Este primer volumen es el más mitológico de los dos, y por eso es el que hay que leer con más cautela como historia: empieza con la separación del cielo y la tierra y baja hasta unos reinados cuya cronología no cuadra con nada comprobable. Fue compilado por encargo de la corte y escrito en chino clásico. Conviene saber también que en el catálogo este mismo texto aparece una segunda vez, por error, bajo el nombre de autor «Kojiki»: el Kojiki es una obra distinta y anterior.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
The purer and clearer part was thinly drawn out, and formed Heaven, while the heavier and grosser element settled down and became Earth. — The finer element easily became a united body, but the consolidation of the heavy and gross element was accomplished with difficulty. Heaven was therefore formed first, and Earth was established subsequently. Thereafter Divine Beings were produced between them.’ Hence? it is said that when the world began to be created, the soil of which lands were composed floated about in a manner which might be compared to the floating of a fish sporting on the surface of the water. Atthis time a certain thing was produced between Heaven and Earth. It was in form like a reed-shoot. Now this