Filebo
- Idioma:
- inglés
- Traducción:
- Benjamin Jowett
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
- Extensión:
- ~24.800 palabras · 118 pasajes
Cita esta obra
- APAPlatón. (n.d.). Philebus [Filebo] (Benjamin Jowett, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/plato/philebus
- MLAPlatón. Philebus [Filebo]. Translated by Benjamin Jowett. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/plato/philebus.
- ChicagoPlatón. Philebus [Filebo]. Translated by Benjamin Jowett. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/plato/philebus.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
¿El bien es el placer o es el conocimiento? La respuesta no es ninguno de los dos por separado: la vida buena es una mezcla, y el diálogo intenta decir en qué proporción.
Contexto e historia
De los últimos y de los más difíciles. Introduce la distinción entre placeres puros y placeres mezclados con dolor, que Aristóteles recogería, y un análisis del límite y lo ilimitado que viene directamente de los pitagóricos. Es donde Platón más se acerca a una ética de la medida.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
SOCRATES: Reflect; would you not want wisdom and intelligence and forethought, and similar qualities? would you not at any rate want sight? PROTARCHUS: Why should I? Having pleasure I should have all things. SOCRATES: Living thus, you would always throughout your life enjoy the greatest pleasures? PROTARCHUS: I should. SOCRATES: But if you had neither mind, nor memory, nor knowledge, nor true opinion, you would in the first place be utterly ignorant of whether you were pleased or not, because you would be entirely devoid of intelligence. PROTARCHUS: Certainly. SOCRATES: And similarly, if you had no memory you would not recollect that you had ever been pleased, nor would the slightest recollection of the pleasure which you feel at any moment remain with you; and if you had no true opinion you would not think that you were pleased when you were; and if you had no power of calculation you would not be able to calculate on future pleasure, and your life would be the life, not of a man, but of an oyster or 'pulmo marinus.' Could this be otherwise? PROTARCHUS: No. SOCRATES: But is such a life eligible? PROTARCHUS: I cannot answer you, Socrates; the argument has taken away from me the power of speech. SOCRATES: We must keep up our spirits;--let us now take the life of mind and examine it in turn. PROTARCHUS: And what is this life of mind? SOCRATES: I want to know whether any one of us would consent to live, having wisdom and mind and knowledge and memory of all things, but having no sense of pleasure or pain, and wholly unaffected by these and the like feelings?…
Pregunta sobre esta obra¿De qué trata Filebo?Resume Filebo en pocas palabras¿Cuáles son las ideas clave de Filebo?
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