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Jñāna yoga

Swami Vivekananda

Idioma:
inglés
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Texto limpio
Extensión:
~160.000 palabras · 768 pasajes
Cita esta obra
  • APASwami Vivekananda. (n.d.). Jñāna yoga. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/swami-vivekananda/jnana-yoga-vedanta-philosophy-lectures
  • MLASwami Vivekananda. "Jñāna yoga." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/swami-vivekananda/jnana-yoga-vedanta-philosophy-lectures.
  • ChicagoSwami Vivekananda. Jñāna yoga. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/swami-vivekananda/jnana-yoga-vedanta-philosophy-lectures.

De qué trata

Las conferencias de Vivekananda sobre el camino del conocimiento, dadas en Nueva York y en Londres en 1895-96 y recogidas de los apuntes taquigráficos de los oyentes.

Contexto e historia

Jnana yoga es, de los cuatro caminos que él distinguía, el de quien llega por la comprensión, y no por la devoción (bhakti), la acción (karma) o la disciplina mental (raja). El núcleo es la tesis advaita que aprendió de la tradición de Shankara: el individuo y el absoluto no son dos cosas. Lo nuevo es a quién habla y cómo: son conferencias públicas para un auditorio occidental que no sabía nada de aquello, y por eso Vivekananda lo explica sin presuponer el vocabulario sánscrito y discutiendo con la ciencia y la filosofía europeas del momento. Es el libro que puso el vedanta en circulación fuera de la India, y conviene recordar que son transcripciones de lo oral, no un texto que él escribiera.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Cómo empieza
cies of mankind as being of four main divisions, the dividing lines not being necessarily sharply defined, for more than one of these tendencies may be found in one individual. Broadly speaking, there is a large class of men who seek to express their religious ideas through ethical work, through constant effort to help and uplift their fellow-men. Then there are others of a strongly devotional character, who find in love and worship the satisfaction of their religious needs. Others again, of more mystical nature, prefer to realize their ideals through concentration and meditation. Lastly, there is a class of men of strongly analytical natures who must have the sanction of logic and reason for every belief and who therefore take the path of philosophy and discrimination. The books by Swami Vivekananda already published have been intended to meet the inquiries of the first three classes of men. The present work is adapted for the last class, the philosophers. Jnana Yoga is, as its name implies, the yoga, or method, of realizing our divine nature through wisdom {Jnana). Wis-8 J NAN A YOGA dom is not knowledge in its ordinary sense, although it includes it. It is that higher knowledge which is self-illumination.…

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