Las moradas
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Extensión:
- ~120.000 palabras · 552 pasajes
Cita esta obra
- APATeresa de Ávila. (n.d.). The Interior Castle (or The Mansions) [Las moradas]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/teresa-of-avila/the-interior-castle-or-the-mansions
- MLATeresa de Ávila. The Interior Castle (or The Mansions) [Las moradas]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/teresa-of-avila/the-interior-castle-or-the-mansions.
- ChicagoTeresa de Ávila. The Interior Castle (or The Mansions) [Las moradas]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/teresa-of-avila/the-interior-castle-or-the-mansions.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
El libro que Teresa de Ávila escribió en 1577 por obediencia, en pocos meses y sin borradores: la descripción del alma como un castillo con siete estancias y del camino hacia la más interior.
Contexto e historia
La imagen es suya y sostiene toda la obra: el alma es un castillo de diamante, la puerta es la oración, y se avanza de fuera hacia dentro por siete moradas que corresponden a siete grados de vida interior, hasta la séptima, donde describe lo que ella llama el matrimonio espiritual. El valor no es solo devocional: es uno de los documentos más precisos que existen sobre estados de conciencia poco comunes, escrito por alguien que los había tenido y que los analiza con la cabeza fría, distinguiendo lo que viene de Dios de lo que viene de la imaginación o de la enfermedad. Escribía bajo sospecha de la Inquisición, y se nota en la prudencia con que lo dice todo. El castellano de Teresa es directo, lleno de giros hablados, y es una de las grandes prosas del siglo XVI.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
the soul grows and profits by its communications with God. Until the teaching of this great do(flor became known it seemed as though God were inaccessible, being surrounded by darkness, through which Moses and some other persons had to pass when approaching Him;** but they neither ex-" 2 Cor. iv. 6. ^^ The example of Moses is scarcely to the point (cf. £xod. xxxiii. 1 1, and Num. xii. 7, 8). 24 INTRODUCTION plained the manner nor showed the way whereby they came to the enjoyment of the sweetness of the Spouse. Now, however, this way is clear and patent to all, having been pointed out in the Mansions, in language so straight and so methodical, and no longer such as could not be understood, or required further explanation. In my opinion this holy writer derived not only the substance of her teaching from infused knowledge, but even the words with which she explains it.'**