Essays on the Active Powers of the Human Mind
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Extensión:
- ~180.000 palabras · 857 pasajes
Cita esta obra
- APAThomas Reid. (n.d.). Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind
- MLAThomas Reid. Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind.
- ChicagoThomas Reid. Essays on the Active Powers of the Human Mind. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/thomas-reid/essays-on-the-active-powers-of-the-human-mind.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
El volumen gemelo del anterior, de 1788: si aquel trataba del conocer, este trata del obrar, y es donde Reid expone su teoría de la libertad y de la moral.
Contexto e historia
El argumento central sobre la libertad es el de la «causalidad del agente»: una acción no es causada por un deseo anterior como una bola choca con otra, sino que hay un agente que la causa, y esa es una manera de causar distinta de la física. Reid defiende que sin eso no tiene sentido tener a nadie por responsable. La parte moral sostiene que los principios del deber son evidentes por sí mismos, como los del sentido común en el conocimiento, y se opone explícitamente a Hume: la razón no es esclava de las pasiones, y lo que está bien no es lo que nos gusta. Los dos volúmenes de Reid se escribieron para ir juntos, y leer uno solo es ver únicamente la mitad.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
It would be very ftrange indeed, if mankind had always ufed thefe words fo familiarly, without perceiving that they had no meaning ; and that this difcovery fliould have been firft made by a Philofophcr of the prefent age. With equal reafon it might be maintained, that though there are words in all languages to exprefs fight, and words to fignify the various colours which are objeds of fight ; yet that all mankind from the beginning of the world had been blind, and never had an idea of fight or of colour. But there are no abfurdities fo grofs as thofe which Philofophers have advanced concerning ideas. The fame Subje£l. THERE are, I believe, no abftrad notions, that are to be found more early, or more univerfally, in the minds of men, than thofe of ading, and being aded upon. Every child that underftands *4 ESSAY I. CHAP. II. underftands the difllndlon between ftriking and being flruck, mufl have the conception of adlion and pailion. We find accordingly, that there Is no language fo Imperfed, but that it has adive and paffive verbs, and participles ; the one fignifying fome kind of adionj the other the being aded upon. This diftindion enters into the original contexture of all languages. Adive verbs have a form and conftrudtlon proper to themfelves ; paffive verbs a different fonn and a different conflru6lion. In all languages, the nominative to an adlive verb is the agent; the thing aded upon is put in an oblique cafe. In paffive verbs, the thing adted upon is the nominative, and the agent, if expreCfed, muit be in an oblique cafe ; as in this example : Raphael drew the Cartoons j the Cartoons were drawn by Raphael.…