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Essays on the Intellectual Powers of Man

Thomas Reid

Idioma:
inglés
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
Extensión:
~160.000 palabras · 778 pasajes
Cita esta obra
  • APAThomas Reid. (n.d.). Essays on the Intellectual Powers of Man. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/thomas-reid/essays-on-the-intellectual-powers-of-man
  • MLAThomas Reid. Essays on the Intellectual Powers of Man. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/thomas-reid/essays-on-the-intellectual-powers-of-man.
  • ChicagoThomas Reid. Essays on the Intellectual Powers of Man. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/thomas-reid/essays-on-the-intellectual-powers-of-man.

Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.

De qué trata

La respuesta de Reid a Hume, de 1785: si un razonamiento impecable acaba negando que sepamos nada del mundo, quizá lo que falla es una premisa que nadie había examinado.

Contexto e historia

La premisa es lo que Reid llama la «teoría de las ideas»: la suposición, común a Descartes, Locke, Berkeley y Hume, de que lo que percibimos directamente no son las cosas sino representaciones mentales. Admitido eso, dice Reid, el escepticismo es inevitable, porque ya no hay manera de salir de dentro de la cabeza. Su alternativa es que la percepción nos pone en contacto con los objetos mismos, y que hay unos principios de «sentido común» que no se demuestran porque son aquello sobre lo que toda demostración descansa. Es el texto principal de la escuela escocesa, dominó la enseñanza de la filosofía en los Estados Unidos durante décadas, y ha vuelto a interesar a la filosofía de los últimos cincuenta años.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Cómo empieza
Thofe that agree in certain attributes are thrown into one parcel, and have a general name given them, which belongs equally to every individual in that parcel. This common name mull therefore fignify thofe attributes which have been obferved to be common to every individual in that parcel, and nothing elfe. That fuch general words may anfwer their intention, all that is neceffary is, that thofe who ufe them fhould affix the fame meaning: or notion, that rs, the lame conception to them. The H ESSAY IV. The H ESSAY IV. C H A P.The common meaning is the ftandard by which I- fuch conceptions are formed, and they are faid ^^'^^^^ to be true or falfe, according as they agree or difagree with it. Thus, my conception of felony is true and juft, when it agrees with the meaning of that word in the laws relating to it, and in authors who underfland the law. The meaning of the word is the thing conceiv- ed ; and that meaning is the conception affixed to it by thofe who bed underfland the language.…

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