Harriet Taylor
Philosophe et écrivaine sociale anglaise (1807–1858), connue plus tard sous le nom de Harriet Taylor Mill, elle développa son œuvre intellectuelle dans un contexte personnel et social particulièrement restrictif pour une femme victorienne, d'abord comme épouse de John Taylor, qu'elle épousa très jeune, puis pendant près de deux décennies comme compagne intellectuelle intime —relation qui suscita un scandale social considérable en raison de son ambiguïté morale— de John Stuart Mill, qu'elle épousa finalement en 1851, deux ans après la mort de son premier mari, et avec qui elle entretint, jusqu'à sa propre mort, une collaboration philosophique si étroite que sa paternité réelle sur plusieurs des œuvres les plus importantes de Mill demeure un objet de débat historiographique. Mill lui-même reconnut explicitement et à plusieurs reprises, tant dans son Autobiographie que dans les dédicaces de ses livres, que Taylor avait été coautrice essentielle de textes comme De la liberté (1859) et que son influence avait été déterminante dans la rédaction des Principes d'économie politique, lui attribuant même la plupart des idées les plus originales et socialement progressistes de ces œuvres, notamment en matière de justice sociale, de réforme du mariage et d'économie coopérative. La contribution intellectuelle propre à Taylor, la mieux documentée, est l'essai L'affranchissement des femmes (1851), publié sous son propre nom, où elle défendait avec des arguments rigoureux l'égalité complète des droits civils, politiques et éducatifs pour les femmes, y compris le droit de vote et l'accès sans restriction à toutes les professions, anticipant sur bien des points les arguments que Mill développerait plus amplement dans L'assujettissement des femmes (1869), œuvre que la critique considère aujourd'hui comme profondément influencée par la pensée de Taylor, bien que publiée après sa mort. La figure de Taylor a été revendiquée par l'historiographie féministe contemporaine comme un exemple paradigmatique de femme intellectuelle dont la contribution fut historiquement éclipsée et minimisée par la notoriété publique de son compagnon masculin, soulevant des questions plus larges sur l'attribution de la paternité des œuvres et la reconnaissance intellectuelle des femmes dans la philosophie du XIXe siècle.