Sur la liberté du libre arbitre
- Langue:
- latin
- État:
- Œuvre complète
- Paternité:
- Écrite par l'auteur
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- Texte propre
- Étendue:
- ~7 160 mots · 34 passages
Citer cette œuvre
- APAAnselme de Canterbury. (n.d.). Sur la liberté du libre arbitre. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/anselm-of-canterbury/de-libertate-arbitrii
- MLAAnselme de Canterbury. "Sur la liberté du libre arbitre." SigPhi, https://sigphiai.com/fr/works/anselm-of-canterbury/de-libertate-arbitrii.
- ChicagoAnselme de Canterbury. Sur la liberté du libre arbitre. SigPhi. https://sigphiai.com/fr/works/anselm-of-canterbury/de-libertate-arbitrii.
De quoi il s'agit
Ce qu'est la liberté de la volonté, si elle n'est pas le pouvoir de pécher.
Contexte et histoire
La réponse d'Anselme est contre-intuitive et décisive : la capacité de pécher n'est pas une part de la liberté mais une diminution, puisque Dieu, qui ne peut pécher, est le plus libre de tous. Le deuxième des trois dialogues, et la suite directe du De veritate.
Contexte éditorial, non une source citable : contrairement aux passages de l'œuvre, ces données ne peuvent pas être vérifiées dans le corpus.
DISCIPULUS. /207/ Quoniam liberum arbitrium uidetur repugnare gratiae et praedestinationi et praescientiae dei: ipsa libertas arbitrii quid sit nosse desidero, et utrum semper illam habeamus. Si enim libertas arbitrii est 'posse peccare et non peccare', sicut a quibusdam solet dici, et hoc semper habemus: quomodo aliquando gratia indigemus? Si autem hoc non semper habemus: cur nobis imputatur peccatum, quando sine libero arbitrio peccamus? MAGISTER. Libertatem arbitrii non puto esse potentiam peccandi et non peccandi. Quippe si haec eius esset definitio: nec deus nec angeli qui peccare nequeunt liberum haberent arbitrium; quod nefas est dicere. /208/ DISCIPULUS. Quid si dicitur aliud esse liberum arbitrium dei et bonorum angelorum, aliud nostrum? MAGISTER. Quamuis differat liberum arbitrium hominum a libero arbitrio dei et angelorum bonorum, definitio tamen huius libertatis in utrisque secundum hoc nomen eadem debet esse. Licet enim animal differat ab animal) siue substantialiter siue accidentaliter, definitio tamen secundum nomen animalis omnibus animalibus est eadem. Quapropter talem oportet dare defini tionem liberta tis arbitrii, quae nec plus nec minus illa contineat. Quoniam ergo liberum arbitrium diuinum et bonorum angelorum peccare non potest, non pertinet ad definitionem libertatis arbitrii 'posse peccare'. Denique nec libertas nec pars libertatis est potestas peccandi. Quod ut plane intelligas, intende ad ea quae dicam. DISCIPULUS. Ad hoc sum hic. MAGISTER. Quae tibi uoluntas liberior uidetur: illa quae sic uult et potest non peccare, ut nullatenus flecti ualeat a non peccandi rectitudine, an illa quae aliquo modo flecti potest ad peccandum? DISCIPULUS. Cur non sit liberior illa quae ad utrumque se habet non uideo. MAGISTER.…
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